كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٢١ - باب لا يقطع الصلاة شيء بمكة - ج: 2 - ص: 320

وَالْحُسَيْنُ، وَأُمَامَةُ، فَابْتَدَرُوهُ، فَإِذَا جَلَسَ جَلَسُوا فِي حِجْرِهِ وَعَلَى ظَهْرِهِ، فَإِذَا قَامَ وَضَعَهُمْ كَذَلِكَ، فَكَذَلِكَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ.

• [٢٤٥٧] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ قَالَ: بَلَغَنِي (١) أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ بِرَجُلٍ كُسِرَ أَنْفُهُ، فَقَالَ لَهُ: مَرَّ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الصَّلَاةِ وَأَنَا أُصَلِّي، وَقَدْ بَلَغَنِي (٢) مَا سَمِعْتَ فِي (٣) الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي. قَالَ لَهُ عُثْمَانُ: فَمَا صَنَعْتَ أَشَدُّ (٤) يَا ابْنَ أَخِي؛ ضَيَّعْتَ الصَّلَاةَ (٥)، وَكَسَرْتَ أَنْفَهُ.

١٢١ - بَابٌ لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ بِمَكَّةَ

• [٢٤٥٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ بِمَكَّةَ شَيءٌ، لَا يَضُرُّكَ أَنْ تَمُرَّ الْمَرْأَةُ بَيْنَ يَدَيْكَ.

• [٢٤٥٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (٦) ابْنُ أَبِي عَمَّارٍ (٧)، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ *، فَتُرِيدُ الْمَرْأَةُ أَنْ تُجِيزَ (٨) أَمَامَهُ، وَهُوَ يُرِيدُ السُّجُودَ، حَتَّى إِذَا هِيَ أَجَازَتْ سَجَدَ فِي مَوْضِعِ قَدَمَيْهَا.

---

(١) قوله: "قال: بلغني" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، ويوافقه ما في "كنز العمال" (٢٢٥٧١)، معزوا لعبد الرزاق، وكذا ما في "المحلى" لابن حزم (٢/ ١٣١).
(٢) في (ر): "بلغت"، والمثبت هو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(٤) في (ر): "أشر"، وفي "كنز العمال": "شر"، والمثبت هو الموافق لما في "المحلى".
(٥) قوله: "ضيعت الصلاة"، ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، ويوافقه ما في المصدرين السابقين.
(٦) أقحم بعده في الأصل: "أبي"، والتصويب من (ر).
(٧) في الأصل، (ر): "عامر"، وهو تصحيف، والتصويب من: "الأوسط" لابن المنذر (٥/ ٩٣)، "فتح الباري" لابن رجب (٤/ ٤٥) عن ابن جريج، به. وينظر: "تهذيب الكمال" (١٧/ ٢٢٩).
* [٢٥٠/ ر].
(٨) بعده في الأصل: "على"، ولا وجه له، والتصويب من (ر).