كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣٢ - كتاب الجامع - ٢٢٣ - باب بلاء الأنبياء - ج: 10 - ص: 333

٢٢٣ - بَابُ بَلَاءِ الْأنبِيَاءِ

° [٢١٧٠٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: وَضَعَ رَجُلٌ يَدَهُ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: وَاللهِ مَا أُطِيقُ أَنْ أَضَعَ يَدِي عَلَيْكَ مِنْ شِدَّةِ حُمَّاكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ يُضَاعَفُ لَنَا الْبَلَاءُ (١)، كمَا يُضَاعَفُ لَنَا الْأَجْر، إِنْ كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَيُبْتَلَى بِالْقُمَّلِ حَتى يَقْتُلَه، وإنْ كَانَ النَّبِيُّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَيُبْتَلَى (٢) بِالْفَقْرِ حَتَّى تَأْخُذَهُ الْعَبَاءَةُ (٣) فَيَجُوبَهَا (٤)، وَإِنْ كَانُوا لَيَفْرَحُونَ بِالْبَلَاءِ كَمَا تَفْرَحُونَ بِالرَّخَاءِ".

٢٢٤ - بَابُ زُهْدِ الصَّحَابَةِ

• [٢١٧٠٣] أخبرنا * عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَامِلُ أَذْرُعَاتٍ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وإِذَا عَلَيْهِ قَمِيصٌ مِنْ كَرَابِيسَ (٥) فَأَعْطَانِيهِ، وَقَالَ: اغْسِلْهُ وَارْقَعْهُ (٦)، قَالَ: فَغَسَلْتُهُ وَرَقَعْتُهُ (٧)، ثُمَّ قَطَّعْتُ عَلَيْهِ قَمِيصًا

---

° [٢١٧٠٢] الإتحاف: حم ٥٨٥١].
(١) تصحف في (ف) إلى: "الأنبيا"، والتصويب من (س)، "مسند أحمد" (١٢٠٧٤)، "المنتخب من مسند عبد بن حميد" (٩٦٠) من طريق المصنف، به.
(٢) قوله: "بالقمل حتى يقتله، وإن كان النبي من الأنبياء ليبتلى" ليس في (ف)، واستدركناه من المصدرين السابقين.
(٣) العباء والعباءة: ضرب من الأكسية، فيه خطوط، وقيل: هو الجبة من الصوف، أو: هو ملحفة قصيرة مفتوحة من الجهة الأمامية، لا أكمام لها، ولكن تستحدث فيها تقويرات لإمرار الذراعين.
(انظر: معجم الملابس) (ص ٣١٦).
(٤) الجوب: الخرق والقطع. (انظر: القاموس، مادة: جوب).
* [س/٣٥٠].
(٥) في (س): "كراريس"، وهو تصحيف، والمثبت من (ف) هو الموافق لما في "الزهد" لابن المبارك (٥٨٧) من طريق معمر، به.
الكرابيس: جمع كرباس، وهو: القطن. (انظر: النهاية، مادة: كربس).
(٦) في (س): "وارفعه"، والمثبت من (ف)، وينظر المصدر السابق.
(٧) في (س): "ورفعته"، والمثبت من (ف)، وينظر المصدر السابق.