كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٧ - كتاب الطلاق - ٢٧٣ - باب الأمة تعتق عند الحر - ج: 7 - ص: 204

عِنْدَ عَبْدٍ، فَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ، أَوْ لَمْ تُخَيَّرْ حَتَّى عُتِقَ زَوْجُهَا، أَوْ (١) حَتَّى (٢) يَمُوتَ أَوْ تَمُوتَ (٣) تَوَارَثَا.

٢٧٣ - بَابُ الْأمَةِ تَعْتِقُ عِنْدَ الْحُرِّ

• [١٣٩٣٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ (٤): إِذَا أُعْتِقَتْ (٥) عِنْدَ حُرٍّ، فَلَا خِيَارَ لَهَا (٦).

• [١٣٩٣٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَا: إِذَا أُعْتِقَتْ (٥) عِنْدَ حُرٍّ، فَلَا خِيَارَ لَهَا، أَتَخْتَارُ (٧) وَهِيَ عِنْدَ مِثْلِهَا؟.

• [١٣٩٣٤] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ (٨) وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: إِذَا أُعْتِقَتْ (٥) عِنْدَ حُرٍّ، فَلَا خِيَارَ لَهَا.

• [١٣٩٣٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: إِذَا أُعْتِقَتْ (٥) عِنْدَ حُرٍّ، فَلَهَا الْخِيَارُ.

• [١٣٩٣٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ (٩)، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: تُخَيَّرُ عِنْدَ حُرٍّ (١٠) كَانَتْ (١١)، أَوْ عَنْدَ عَبْدٍ.

---

(١) ليس في الأصل، واستدركناه من (س)، "المعجم الكبير" للطبراني (٩٦٨٠، ٩/ ٣٣٧).
(٢) ليس في (س)، والمثبت من الأصل، "المعجم الكبير".
(٣) قوله: "يموت أو تموت" في الأصل: "تموت أو يموت"، والمثبت من (س) هو الموافق لما في "المعجم الكبير".
(٤) في الأصل: "قالا"، والمثبت من (س) وهو الصواب.
(٥) في (س): "عتقت".
(٦) ليس في الأصل، والمثبت من (س).
(٧) ليس في (س).
(٨) قوله: "والثوري عن عبد الله عن نافع" ليس في (س).
(٩) في (س): "خراش"، ولم نقف في الرواة على من اسمه خراش يروي عن الشعبي ويروي عنه الثوري، والمثبت من الأصل هو الصواب، ويونس هذا يحتمل أن يكون ابن أبي إسحاق السبيعي، ويحتمل أن يكون ابن الحارث الثقفي، فكلاهما روى عن الشعبي، وروى عنه الثوري.
(١٠) في (س): "الحر".
(١١) في الأصل: "كان"، والمثبت من (س) هو الجادة.