(١) كذا في الأصل، (ن) وهو أحد وجهي الخلاف في اسمه، وهو عند الشافعي في "المسند" (١/ ١٥٧)، والبيهقي في "الكبرى" (٣/ ١١١) عن إبراهيم، به، وفيهما: "عبد المجيد"، وقد سماه ابن شاهين في "الثقات" (١/ ١٦٠) كالمثبت، والخلاف في اسمه أشار إليه الحافظ في: "تهذيب التهذيب" (٦/ ٣٨٠) فقال: "حكى ابن عبد البر أن بعض الرواة عن مالك سماه عبد الحميد، ونسب ذلك ليحيى بن يحيى الليثي، وعبد الله بن نافع، وعبد الله بن يوسف، قلت: وهو في البخاري عن عبد الله بن يوسف عن عبد المجيد كالجمهور، والله أعلم". • [٥٠٢٦] [شيبة: ٦٢١٥]. (٢) الاستسقاء: طلب السقيا، وهو: إنزال الغيث والمطر على البلاد والعباد. (انظر: النهاية، مادة: سقا). ° [٥٠٢٧] [التحفة: ع ٥٢٩٧] [الإتحاف: ط ش مي جا خز عه طح حب كم ش حم ٧١٣٤] [شيبة: ٨٤٢٧]، وسيأتى: (٥٠٢٨). (٣) قوله: "عن عمه" ليس في الأصل، (ن)، واستدركناه من "الأوسط" (٤/ ٣٦٧)، "الإقناع" (٢٨) كلاهما لابن المنذر، عن إسحاق الدبري، عن المصنف، به، وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٨١)، "سنن الترمذي" (٥٦٤)، "سنن أبي داود" (١١٥١)، "صحيح ابن خزيمة" (١٤٨٨)، و"المنتقى" لابن الجارود (٢٦٠) وغيرهم من طريق عبد الرزاق، به. وقال الترمذي: "وعم عباد بن تميم هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني".