كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ٢٠ - باب شحم الميتة - ج: 1 - ص: 335

• [٢١٠] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ * قَالَ: الصُّوفُ، وَالْمِرْعِزُّ، وَالْجَزُّ (١)، وَالْوَبَرُ (٢) لَا بَأْسَ بِهِ (٣).

• [٢١١] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: لَا بَأْسَ بِصُوفِ الْمَيْتَةِ، وَلكنَّهُ يُغْسَلُ، وَلَا بَأْسَ بِرِيشِ الْمَيْتَةِ.

• [٢١٢] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً عَنْ صُوفِ الْمَيْتَةِ فَكَرِهَهُ، وَقَالَ: إِنِّي (٤) لَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ يُرَخصُ إِلَّا فِي إِهَابِهَا إِذَا دُبِغَ.

٢٠ - بَابُ شَحْمِ (٥) الْمَيْتَةِ

• [٢١٣] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ ذَكَرُوا أَنَّهُ يُسْتَثْقَبُ (٦) بِشُحُومِ الْمَيْتَةِ، وَيُدْهَنُ بِهِ السُّفُنُ، وَلَا يُمَسُّ (٧)، وَلَكِنْ (٨) يُؤْخَذُ (٩) بِعُودٍ، قُلْتُ: أَيُدْهَنُ بِهَا غَيْرُ السُّفُنِ أَدِيمٌ، أَوْ شَيْءٌ يُمَسُ (١٠)؟ قَالَ: لَمْ أَعْلَمْ، قُلْتُ: وَأَيْنَ يُدْهَنُ

---

* [١/ ٩ ب].
(١) في (ر): "والخز"، وهو تصحيف.
(٢) في الأصل: "والمثل"، والمثبت من (ر)، وينظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٥٣٩٦).
الوبر: صوف الإبل والأرانب ونحوهَا، والجمع: أوبار، والمفرد: وبرة. (انظر: اللسان، مادة: وبر).
(٣) بعده في الأصل: "بريش الميتة"، ولعله انتقال نظر من الناسخ، والمثبت من (ر)، وينظر المصدر السابق.
• [٢١١] [شيبة: ٢٥٣٩٩].
(٤) ليس في (ر).
(٥) الشحم: الدُهْن. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: شحم).
(٦) كذا في الأصل، (ر)، وفي "التمهيد" لابن عبد البر (٩/ ٤٧) معزوًّا لعبد الرزاق: "يستفيد".
(٧) في (ر): "تمس"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٨) في الأصل، (ر): "قال"، والمثبت من المصدر السابق، وهو الأنسب للسياق.
(٩) في (ر): "تؤخذ"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(١٠) قوله: "أديم أو شيء يمس"، كذا في الأصل، (ر)، وليس في المصدر السابق.