كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٦٥ - باب الأذان قاعدا، وهل يؤذن الصبي؟ - ج: 2 - ص: 172

• [١٨٧٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ يَتَكَلَّمُ الْمُؤَذِّنُ بَيْنَ ظَهْرَانَي أَذَانِهِ؟ قَالَ: خَيْرٌ لَهُ، أَلَّا يَتَكَلَّمَ، فَإِنْ تَكَلَّمَ فَلَا بَأْسَ *.

٦٥ - بَابُ الْأذَانِ قَاعِدًا، وَهَلْ يُؤَذِّن الصَّبِيُّ؟

• [١٨٧٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: يُكْرَهُ لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يُؤَذِّنَ وَهُوَ قَاعِدٌ، وَيُكْرَهُ لِلصَّبِيِّ أَنْ يُؤَذِّنَ حَتُّى يَحْتَلِمَ.

• [١٨٧٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ سُئِلَ عَنِ الْغُلَامِ غَيْرِ الْمُحْتَلِمِ، هَلْ يُؤَذِّنُ لِلنَّاسِ، وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ فَقَالَ: نَعَمْ.

• [١٨٧٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ غَيْرَ قَائِمٍ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا مِنْ وَجَعٍ (١)، قُلْتُ: مِنْ نُعَاسٍ أَوْ كَسَلٍ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: هَلْ يُؤَذِّنُ الْغُلَامُ غَيْرَ مُحْتَلِمٍ؟ قَالَ: لَا.

٦٦ - بَابُ الْأَذَانِ رَاكِبًا

• [١٨٨٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ نُسَيْرِ (٢) بْنِ ذُعْلُوقٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُؤَذِّنُ وَهُوَ رَاكِبٌ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ (٣): أَوَاضِعٌ إِصبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ؟ قَالَ: لَا (٤).

° [١٨٨١] عبد الرزاق، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ زِيَادِ (٥) بْنِ

---

* [١/ ٧٤ أ].
• [١٨٧٧] [شيبة: ٢٢٣١].
• [١٨٧٩] [شيبة: ٢٢٣٣].
(١) بعده في (ر): "قال".
• [١٨٨٠] [شيبة: ٢١٩٨ - ٢٢٢٥].
(٢) في (ر): "بسير" وهو خطأ. وينظر: "تغليق التعليق" (٢/ ٢٧٢) معزوًّا لعبد الرزاق.
(٣) ليس في (ر)، وفي الأصل: "لعطاء"، وهو خطأ، والتصويب من "مصنف ابن أبي شيبة" (٢١٩٨) من طريق الثوري، بنحوه.
(٤) قوله: "قال: لا" ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
° [١٨٨١] [التحفة: د ت ق ٣٦٥٣] [شيبة: ٢٢٦٠]، وسيأتي: (١٨٩٨).
(٥) قوله: "عن زياد" ليس في الأصل، (ر)، واستدركناه من الحديث التالي برقم (١٨٩٨) عن الثوري، عن يحيى بن العلاء، به. وينظر: "المعجم الكبير" للطبراني (٥/ ٢٦٤) من طريق عبد الرزاق، به.