كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٢ - كتاب الأيمان والنذور - ٢٠ - باب من يجب عليه التكفير والرجل يفتدي بيمينه - ج: 8 - ص: 320

٢٠ - بَابٌ مَنْ يجِبُ عَلَيْهِ التَّكفِيرُ وَالرَّجُلُ يَفْتَدِي بِيَمِينِهِ (١)

• [١٧٢١٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: يَجِبُ التَّكْفِيرُ فِي الْيَمِينِ عَلَى مَنْ لَهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ.

• [١٧٢١٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ فَرْقَدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: لَا يَجِبَ عَلَيْهِ حَتَّى يَكُونَ لَهُ عِشْرُونَ دِرْهَمًا.

• [١٧٢١٨] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: إِذَا لَمْ يَجِدْ مَا يُطْعِمُ فِي كَفارَةِ الْيَمِينِ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ.

• [١٧٢١٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: أَخَبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِنَّمَا الصَّوْمُ فِي الْكَفَّارَةِ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ.

• [١٧٢٢٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا شَيءٌ يَسِيرٌ، فَلْيصُمِ الَّذِي يَحْنَثُ فِي يَمِينِهِ.

• [١٧٢٢١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ: سُئِلَ الزُّهْرِيُّ عَنِ الرَّجُلِ * يَقَعُ عَلَيْهِ الْيَمِين، فَيُرِيدُ أَنْ يَفْتَدِيَ يَمِينَهُ (٢)؟ قَالَ: قَدْ كَانَ يُفْعَلُ، قَدِ افْتَدَى (٣) عُبَيْدُ السِّهَامِ (٤) فِي إِمَارَةِ (٥) مَرْوَانَ، وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالْمَدِينَةِ كَثِيرٌ، افْتَدَى يَمِينَهُ بِعَشَرَةِ آلَافٍ.

---

(١) قوله: "والرجل يفتدي بيمينه" من (س).
• [١٧٢٧٢] [شيبة: ١٢٦٤٧].
• [١٧٢١٩] [شيبة: ١٢٦٩٦].
* [٥/ ٤٩ أ].
(٢) في الأصل: "ليمينه"، والمثبت من (س). وانظر: "نصب الراية" للزيلعي (٤/ ١٠٥)، "الدراية" للحافظ ابن حجر (٢/ ١٧٧) معزوًّا للمصنف.
(٣) سقط من (س).
(٤) هو: عبيد بن سليم بن ضبيع أبو ثابت الأنصاري الأوسي، يعرف بـ: "عبيد السهام"، وذكروا في سبب تسميته أنه حضر النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أراد أن يُسهِم خيبر، فقال لهم: "ائتوني بأصغر القوم" فأُتي به فدفع إليه أسهمًا فسُمي به، ويقال: إنه كان قد اشترى من سهام خيبر ثمانية عشر سهمًا فسمي لذلك. ينظر: "الاستيعاب" لابن عبد البر (٣/ ١٠١٧)، "الإصابة" لابن حجر (٧/ ٣٧).
(٥) تصحف في الأصل إلى: "كفارة"، والمثبت من (س).