كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٧ - كتاب الجنائز - ٤٤ - باب دفن الرجل والمرأة جميعا - ج: 4 - ص: 200

٤٤ - بَابُ دَفْنِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ جَمِيعًا

• [٦٥٧٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، أَنَّ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ كَانَ إِذَا دَفَنَ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ جَمِيعًا، يَجْعَلُ الرَّجُلَ فِي الْقَبْرِ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ، وَيَجْعَلُ الْمَرْأَةَ وَرَاءَهُ فِي الْقَبْرِ، قَالَ سُلَيْمَانُ: فَإِنْ كَانَا رَجُلَيْنِ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ قَدَّمَ (١) الْأكبَرَ أَمَامَ الْأَصْغَرِ.

° [٦٥٧٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ يَدْفِنُ الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ، وَيَسْأَلُ أَيُّهُمْ كَانَ أَقْرَأَ لِلْقُرْآنِ؟ فَيُقَدِّمُونَهُ، يَقُولُ: مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ.

ذَكَرَهُ الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ (٢) أَبِي الصُّعَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ.

° [٦٥٧٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ أُحُدٍ (٣) كَانَ يُقَدِّمُ فِي الْقَبْرِ إِلَى الْقِبْلَةِ أَقْرَأَهُمْ، ثُمَّ ذَا السِّنِّ.

٤٥ - بَابُ اللَّحْدِ

• [٦٥٧٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قًالَ: وَلِيَ غُسْلَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَدَفْنَهُ *، وإِجْنَانَهُ دُونَ النَّاسِ أَرْبَعَةٌ: عَلِيٌّ، وَالْعَبَّاسُ، وَالْفَضْلُ، وَصالِحٌ (٤) شُقْرَانُ مَوْلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَلَحَدُوا لَهُ، وَنَصَبُوا عَلَيْهِ اللَّبِنَ نَصبًا.

---

(١) في الأصل: "كبر الإمام قال"، والمثبت من (ن)، وهو الأليق بالسياق.
(٢) ليس في الأصل، (ن)، والمثبت مما سيأتي عند المصنف برقم (٦٨٣٩، ٦٥٧٦) عن معمر عن الزهري عن ابن أبي الصعير عن جابر نحوه. وابن أبي الصعير هو عبد الله بن ثعلبة بن صعير، وينظر "تهذيب الكمال" (١٤/ ٣٥٣).
(٣) قوله: "يوم أحد" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن)، وهو الموافق لما في "العلل" لابن أبي حاتم (١٠٦٤) من طريق ابن وهب عن ابن جريج عن يحيى عن قتادة عن أنس به.
* [ن/٩٤ ب].
(٤) بعده في الأصل، (ن): "بن" وهو خطأ، وشقران لقب لصالح مولى النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويؤيده أن البيهقي أخرجه في "السنن الكبرى" (٤/ ٨٧) من وجه آخر عن ابن عباس نحوه، وقال عقبه: "وشقران هو صالح مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقبه شقران"، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٥٤٤).