كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٩٢ - باب الذي يفوته من المغرب ركعة أو يدرك منها ركعة - ج: 2 - ص: 513

• [٣٢٨٩]، عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ.

١٩٢ - بَابُ الَّذِي يَفُوتُهُ مِنَ الْمَغْرِبِ رَكْعَةٌ أوْ يُدْرِكُ مِنْهَا رَكْعَةً

• [٣٢٩٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ لَنَا ابْنُ الْمُسَيَّبِ: أَخْبِرُونِي بِصَلَاةٍ تَجْلِسُونَ فِيهَا كُلِّهَا (١)؟ قَالَ: قُلْنَا لَهُ شَيْئًا (٢) فَقَالَ: إِنَّهَا الْمَغْرِبُ، أَدْرَكْتُ فِيهَا رَكْعَةً فَجَلَسْتُ مَعَ الْإِمَامِ، ثُمَّ نَهَضْتُ (٣) فَصَلَّيْتُ رَكْعَةً، فَجَلَسْتُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ رَكْعَةً أُخْرَى فَجَلَسْتُ فِيهَا، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهَا سُجُودًا.

• [٣٢٩١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبِيدَةَ قُلْتُ: أَدْرَكْتُ رَكْعَةً مِنَ الْمَغْرِبِ أَشْفَعُ إِلَيْهَا أُخْرَى، ثُمَّ أَسْتَقْبِلُ صَلَاتي؟ قَالَ: السُّنَّةُ خَيْرٌ، صَلِّ (٤) مَا أَدْرَكْتَ، وَأَتْمِمْ مَا فَاتَكَ، قَالَ: قُلْتُ: أَقْرَأُ؟ قَالَ: نَعَمْ.

١٩٣ - بَابُ التَّسْبِيحِ وَالْقَوْلِ وَرَاءَ الصَّلَاةِ

° [٣٢٩٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ مَالِكٍ (٥)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فِي (٦) صَلَاتِهِ (٧) ثَلَاثَةً (٨) وَثَلَاثِينَ

---

* [ر/٣٤٤].
(١) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٨٥٦٨)، من طريق معمر، به، بنحوه.
(٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، ويقتضيه السياق.
(٣) في الأصل: "نقصت"، والمثبت من (ر)، وهو المناسب للسياق.
(٤) في الأصل: "صلي"، والمثبت من (ر) وهو الجادة.
(٥) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك أبو يحيى القرظي المدني القاضي حليف الأنصار، حدث عن أبيه وأبي سلمة بن عبد الرحمن .... ". انظر: "تاريخ دمشق" (١٩/ ٦١).
(٦) كذا في الأصل، (ر)، وفيه سقط، وكأن العبارة: "أنه كان يقول في دبر"، أو نحو ذلك.
(٧) ليس في (ر).
(٨) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو الذي يقتضيه السياق، والجادة: "ثلاثا"، لكن يمكن حمله على تضمين التمييز معنى مذكَّر مناسب.