كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٢٢٠ - باب المشي إلى الصلاة - ج: 3 - ص: 20

° [٣٥١٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَاقْضُوا"، وَلَمْ يَذْكُرْ سُجُودًا.

• [٣٥١٧] عبد الرزاق، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ * عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ. وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا: إِذَا أَدْرَكْتَ مَعَ الْإِمَامِ سَجْدَةً فَاسْجُدْ مَعَهُ، ثُمَّ انْهَضْ بِهَا وَلَا تَزِدْ إِلَيْهَا، وَلَا تَعْتَدَّ بِهَا.

• [٣٥١٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: إِذَا أَدْرَكْتَ (١) الْإِمَامَ سَاجِدًا، قَالَ (٢): يُكَبِّرُ (٣) تَكْبِيرَةً، وَيَنْوِي (٤) بِهَا افْتِتَاحَ الصَّلَاةِ، وَيَسْجُدُ (٥) مَعَهُمْ، وَلكنَّهُ إِذَا قَامَ كَبَّرَ تَكْبِيرَةً أُخْرَى (٦).

٢٢٠ - بَابُ الْمَشْيِ إِلَى الصَّلَاةِ

• [٣٥١٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مُقْبِلًا إِلَى الصَّلَاةِ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَمْشِ عَلَى رِسْلِهِ، فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍ (٧)، فَمَا أَدْرَكَ

---

° [٣٥١٦] [التحفة: م ق ١٣١٠٣، م ت س ١٣١٣٧، ت ١٣٣٠٥، د ١٣٣٧١] [الإتحاف: مي جا خز طح حب حم ١٨٦٢٣] [شيبة: ٧٤٧٨، ٧٤٧٩، ٧٤٨١]، وتقدم: (٣٢٠٨) وسيأتي: (٣٥٢٠، ٣٥٢١، ٣٥٢٢).
• [٣٥١٧] [شيبة: ٧١٩٣].
* [ر/١٣٦٩].
(١) كذا في الأصل، (ر)، ولعل الأشبه: "أدرك".
(٢) كذا في الأصل، (ر)، فإن لم يكن في الكلام سقط فالأشبه عدم ذكره.
(٣) لم يتقن نقطه في الأصل، وفي (ر): "تكبر"، والمثبت هو الأليق بالسياق.
(٤) لم يتقن نقطه في الأصل، وفي (ر): "وتنوي"، والمثبت هو الأليق بالسياق.
(٥) لم يتقن نقطه في الأصل، وفي (ر): "وتسجد"، والمثبت هو الأليق بالسياق.
(٦) قوله: "تكبيرة أخرى" ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
• [٣٥١٩] [شيبة: ٧٤٧٩،٧٤٧٨، ٧٤٨١].
(٧) في الأصل: "صلاته"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند السراج" (٨٩١)، من طريق عبد الرزاق، به، و"كنز العمال" (٢٣٠٢٩)، معزوًّا للمصنف، و"المحلى" لابن حزم (٣/ ١٨٣)، عن ابن جريج، به.