كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٩٥ - باب فضل الصلاة في جماعة - ج: 2 - ص: 220

رَجُلًا فَيُصَلِّيَ (١) بِالنَّاسِ، ثُمَّ أَذْهَبُ (٢) إِلَى بُيُوتِ قَوْمٍ لَمْ يَحْضُرُوا الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَهَا عَلَيْهِمْ، وَاللَّهِ لَوْ قِيلَ لِأَحَدِهِمْ: إِنْ جَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَجَدَ مِرْمَاةً أَوْ مِرْمَاتَيْنِ، أَوْ عَرْقًا أَوْ عَرْقَيْنِ لَحَضَرَهَا".

٩٥ - بَابُ فَضْلِ الصَّلَاةِ فِي جَمَاعَةٍ

• [٢٠٦٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ (٣) عَطَاءٌ: فَضْلُ الصَّلَاةِ فِي جَمَاعَةٍ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ضِعْفًا.

° [٢٠٦٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ (٤) بْنُ عَطَاءَ بْنِ (٥) أَبِي الْخُوَارِ (٦)، أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، إِذْ مَرَّ بِهِمَا (٧) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ خَتَنُ زَيْدِ بْنِ الرَّيَّانِ (٨)، فَدَعَاهُ نَافِعٌ، فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "صَلَاةٌ مَعَ الْإِمَامِ أَفْضَلُ مِنْ خَمْسَةٍ (٩) وَعِشْرِينَ (١٠) صَلَاةً يُصَلِّيهَا وَحْدَهُ".

---

(١) في (ر): "يصلي".
(٢) في الأصل: "أحضر"، والمثبت من (ر) وهو أليق، وفي "صحيح البخاري" (٦٥٢)، (٧٢٢١) من طريق أبي الزناد به: "أخالف".
(٣) زاد بعده في الأصل: "قال"، وهي زيادة لا معنى لها، والمثبت من (ر).
° [٢٠٦٦] [الإتحاف: عنه حم ٢٠٠٢٩، حم ٢٠٧٠٢] [شيبة: ٨٤٧٧، ٨٤٧٩]، وسيأتي: (٢٠٦٧).
(٤) في الأصل: "عمرو"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المسند" للإمام أحمد (٧٨١٠) عن عبد الرزاق وابن بكر كلاهما عن ابن جريج، به، ولما في "صحيح مسلم" (٤/ ٦٤٣) من طريق ابن جريج، به.
(٥) في الأصل، (ر): "عن"، والتصويب من المصدرين السابقين.
(٦) في الأصل، (ر): "الجوزاء"، والمثبت من المصدرين السابقين.
(٧) من (ر)، وهو موافق لما في "المسند".
(٨) رَسْمه يحتمل في الأصل: "الزبان"، "الريان"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما حكاه الإمام أحمد في "المسند" في رواية عبد الرزاق.
(٩) كذا في الأصل، (ر)، ويمكن أن يوجه على تضمين كلمة "صلاة" على معنى مذكَّر مناسب.
(١٠) في (ر): "عشرون".