كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٩٣ - باب الذي يسرق شيئا له فيه نصيب - ج: 9 - ص: 397

١٩٣ - بَابُ الَّذِي يَسْرِقُ (١) شَيْئًا لَهُ فِيهِ نَصِيبٌ

• [٢٠٠٧٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ (٢) الْأَبْرَصِ وَهُوَ يَزِيدُ (٣) بْنُ دِثَارٍ، قَالَ: أُتيَ عَلِيٌّ بِرَجُلٍ سَرَقَ مِنَ الْخُمُسِ (٤)، فَقَالَ: لَهُ فِيهِ نَصِيبٌ، هُوَ خَائِنٌ (٥)، فَلَمْ يَقْطَعْه، سَرَقَ مِغْفَرًا (٦).

• [٢٠٠٧٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَا يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ؛ لِأَنَّ لَهُ فِيهِ نَصِيبًا.

° [٢٠٠٧٧] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ: أُتِيَ النبِي - صلى الله عليه وسلم - بعَبْدٍ قَدْ سَرَقَ مِنَ الْخُمْسِ (٧)، فَقَالَ: "مَالُ اللَّهِ سَرَقَ بَعْضُهُ بَعْضًا، لَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ".

• [٢٠٠٧٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحْرِزُ بْنُ الْقَاسِمِ (٨)، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ

---

(١) قوله: "الذي يسرق" وقع في (س): "الرجل سرق".
(٢) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "نصب الراية" للزيلعي (٣/ ٣٦٨) معزوا للمصنف، به. وينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٨/ ٣٣٠)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٩/ ٢٦٠).
(٣) في (س): "زيد"، وهو خطأ، ينظر المصادر السابقة.
(٤) الخمس: خمس الغنيمة. (انظر: النهاية، مادة: خمس).
(٥) في (س): "جائز"، وهو تصحيف، والمثبت موافق لما في "نصب الراية" للزيلعي.
(٦) المغفر: اللثام أو طرف العمامة يشده على فمه. (انظر: اللسان، مادة: غفر).
• [٢٠٠٧٦] [شيبة: ١١٦٤].
(٧) قوله: "من الخمس" ليس في الأصل، والمثبت من (س).
(٨) لم نجد من ترجم له، ويحتمل أنه ذاك الذي ذكره ابن حمدون البغدادي في "التذكرة" (٩/ ٣٠٧) وقال: كان من رجال عبد الله بن علي. يعني: عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس عم أبي جعفر المنصور. أو لعله: محرز أبو القاسم، ولي الحرس للمهدي، ذكره خليفة بن خياط في "تاريخه" (ص ٤٤٣)، واللَّه أعلم.