كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ٣٥ - باب شتر العين - ج: 9 - ص: 72

• [١٨٦٨٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ (١) فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ (٢) بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِنْ لُطِمَتِ الْعَيْنُ فَدَمَعَتْ مِنْ أَعْلَاهَا دُمُوعًا لَا تَرْقَأُ (٣)، فَإِنَّهَا ثُلُثَا (٤) دِيَةِ الْعَيْنِ (٥)، وإِنْ كَانَتْ دَمِعَةً لَا يَجِفُّ دَمْعُهَا (٦)، وَهِيَ دُونَ الدَّمِعَةِ (٧) الْأُولَى، فَنِصفُ (٨) دِيَةِ الْعَيْنِ، وإِنْ كَانَتْ دَمِعَةً مِنَ الْجَفْنِ تَسْحَلُ (٩) أَحْيَانًا يَذْهَبُ فِيهَا (١٠) بَصَرُهَا (١١)، فَفِيهَا خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ، وإِنْ كَانَتْ دَمِعَةً تَجِفُّ مَرَّةً، وَتَسْحَلُ أُخْرَى، تُؤْذِيهِ وَتَضُرُّ بِبَصَرِهِ، فَخُمْسُ دِيَةِ الْعَيْنِ، وإِنْ كَانَتْ دَمِعَةً مِنْ أَسْفَلِ الْعَيْنِ فَفِيهَا (١٢) شَفْرَةٌ (١٣)، فَعَلَى نَحْوِ ذَلِكَ مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ.

٣٥ - بَابُ شَتَرِ (١٤) الْعَيْنِ (١٥)

• [١٨٦٨١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ

---

= الترقوة: عَظمَة مشرفة بَين ثغرة النَّحْر والعاتق وهما ترقوتان، والجمع: تراق. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: ترق).
(١) قوله: "بن عمر أن" ليس في (س).
(٢) في الأصل: "لعمرو" وهو تصحيف، والمثبت من (س).
(٣) قوله: "دموعا لا ترقأ" وقع في (س): "دمعا لا يرقأ".
(٤) في (س): "ثلث".
(٥) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" (١١/ ٣٥) من طريق عبد الرزاق.
(٦) قوله: "يجف دمعها" وقع في (س): "تجف دموعها".
(٧) في الأصل: "دمعة"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى".
(٨) في الأصل، (س): "نصف"، والمثبت من "المحلى".
(٩) في (س): "فسحت".
(١٠) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى".
(١١) في (س): "بصره".
(١٢) في الأصل: "فيها"، والمثبت من (س).
(١٣) كأنه في (س): "شفر"، أو: "منفر".
(١٤) الشتر: قطع الجفن الأسفل (من العين). والأصل انقلابه إلى أسفل. (انظر: النهاية، مادة: شتر).
(١٥) قوله: "باب شتر العي" وقع في (س): "شتر العين وحجاج العين"، وينظر التبويب الآتي.
• [١٨٦٨١] [شيبة ٢٧٤٢٨٠].