كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٤٨ - باب ما على من قتل من لم يستهل - ج: 9 - ص: 269

وَالْمَقْتُولَةُ مُلَيْكَةُ بِنْتُ عُوَيْمِرٍ مِنْ بَنِي لَحْيَانَ (١) بْنِ هُذَيْلٍ، وَأَخُوهَا عَمْرُو (٢) بْنُ عُوَيْمِرٍ، فَقَالَ الْعَلَاءُ بْنُ مَسْرُوحٍ: لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ، وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ هَذَا بَطَلَ (٣)، فَقَالَ عَمْرُو (٤) بْنُ عُوَيْمِرٍ: إِنَّ ابْنَنَا ذَكَرٌ، فَقَضَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ، ذِكْرٍ، أَوْ أُنْثَى، أَوْ فَرَسٍ، أَوْ مِائَةِ شَاةٍ، أَوْ عَشْرٍ (٥) مِنَ الْإِبِلِ هَذَا كُلُّهُ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ.

• [١٩٦٠٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قِيمَةُ الْغُرَّةِ خَمْسُونَ دِينَارًا.

• [١٩٦٠٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ مِثْلَهُ.

• [١٩٦٠٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَا يَرِثُ الْجَنِين، وَلَا يَتِمُّ عَقْلُهُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ، فَإِنْ عَطَسَ، فَهُوَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الاسْتِهْلَالِ.

١٤٨ - بَابُ مَا عَلَى مَنْ قَتَلَ مَنْ لَمْ يَسْتَهِلَ

• [١٩٦١٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا عَلَى مَنْ قَتَلَ مَنْ (٦) لَمْ يَسْتَهِلُّ؟ فَقَالَ (٧): أَرَى أَنْ يُعْتِقَ أَوْ يَصومَ.

• [١٩٦١١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ فَأَسْقَطَتْ، قَالَ: يَغْرَمُ غُرَّةً، وَعَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ (٨)، وَلَا يَرِثُ مِنْ تِلْكَ الْغُرَّةِ، هِيَ لِوَارِثِ الصَّبِيِّ غَيْرِهِ.

---

(١) تصحف في الأصل: "فحيان" والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٢) في الأصل: "عمر" والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق، وعند الطبراني في "الكبير" (١/ ١٩٣) قصة مشابهة من وجه آخر عن أبي المليح الهذلي، عن أبيه، وفيه: "عمران بن عويمر".
(٣) في الأصل: "باطل" والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٤) في الأصل: "عمر" والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٥) قوله: "عشر"، في (س): "عشرين".
(٦) في الأصل: "ما" والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" لابن حزم (١١/ ٢٩) بسنده من طريق المصنف، به.
(٧) زاد بعده في الأصل خطأ: "ما لم"، والمثبت من (س)، وينظر المصدر السابق.
(٨) تصحف في الأصل: "فيه" والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" لابن حزم (١١/ ٢٩) معزوا إلى المصنف بسنده.