كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٨٨ - باب الرجل ينقب البيت ويؤخذ منه المتاع - ج: 9 - ص: 381

١٨٨ - بَابُ الرَّجُلِ يُنَقِّبُ الْبَيْتَ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ الْمَتَاعُ (١)

• [٢٠٠٢٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ خُصَيْفٍ الْجَزَرِيِّ، قَالَ: فَقَدَ قَوْمٌ مَتَاعًا لَهُمْ مِنْ بيْتِهِمْ فَرَأَوْا (٢) نَقْبًا فِي الْبَيْتِ، فَخَرَجُوا يَنْظُرُونَ * فَإِذَا هُمْ بِرَجُلَيْنِ يَسْعَيَانِ، فَأُدْرِكُوا (٣) أَحَدُهُمَا (٤) مَعَهُ مَتَاعُهُمْ، وَأَفْلَتَهُمُ الْآخَر، قَالَ: فَأَتَيْنَا بِهِ، فَقَالَ: لَمْ أَسْرِقْ وَإِنَّمَا (٥) اسْتَأْجَرَنِي هَذَا، يَعْنِي الَّذِي أَفْلَتَهُمْ، وَدَفَعَ إِلَيَّ هَذَا الْمَتَاعَ لِأَحْمِلَه، لَا (٦) أَدْرِي مِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهِ، قَالَ خُصَيْفٌ: فَكَتَبْنَا فِيهِ إِلَى عُمَرَ (٧) بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: فَأَمَرَنَا أَنْ نُنَكِّلَه، وَنُخَلِّدَهُ (٨) السِّجْنَ، وَلَا نَقْطَعَهُ.

• [٢٠٠٢٣] عبد الرزاق، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حُصَيْنٍ (٩)، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ قَالَ: أُييَ عَلِيٌّ بِرَجُلٍ نَقَّبَ بَيْتًا فَلَمْ يَقْطَعْه، وَعَزَّرَهُ أَسْوَاطًا.

• [٢٠٠٢٤] عبد الرزاق، عَنْ (١٠) أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ نَقَّبَ بَيْتًا، فَلَمْ يَقْطَعْهُ.

---

(١) هذا التبويب ليس في (س).
• [٢٠٠٢٢] [شيبة: ٢٩٥٢٣].
(٢) في الأصل: "فوجدوا"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٩٥٢٣) من طريق ابن جريج به.
* [٥/ ١٦٥ أ].
(٣) في الأصل: "فأدرك"، والمثبت من (ص)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة"
(٤) في (س): "إحداهما".
(٥) في الأصل: "إنما" دون الواو، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة".
(٦) في (س): "ما" والمثبت موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة".
(٧) من (س)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة".
(٨) بعده في (س): "في"والمثبت دونه موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة".
• [٢٠٠٢٣] [شيبة: ٢٨٧٠١].
(٩) غير واضح في الأصل والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٨٧٠١) من طريق حجاج، به، وزاد: "الحارثي". وينظر: "تهذيب الكمال" (٦/ ٥٢٤).
• [٢٠٠٢٤] [شيبة: ٦٨١٥].
(١٠) بعده في (س): "معمر عن الزهري"، ولعله سبق نظر من الناسخ إلى إسناد الحديث التالي،=