كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٨٧ - باب السارق يوجد في البيت ولم يخرج بسرقته - ج: 9 - ص: 380

عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: لَا تُقْطَعُ (١) يَدُ السَّارِقِ حَتَّى يُخْرِجَ الْمَتَاعَ مِنَ الْبَيْتِ.

• [٢٠٠٢٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ *، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ: وَجَدَ ابْنُ عُمَرَ لِصًّا فِي دَارِهِ (٢)، فَخَرَجَ عَلَيْهِ (٣) بِالسَّيْفِ صَلْتًا (٤)، فَجَعَلَ يَتَقَلَّبُ (٥) وَهُوَ يُحْبَسُ (٦) عَنْهُ (٧)، قَالَ: لَوْلَا (٨) أَنَّنَا نَهْنَهْنَاهُ (٩) لَضَرَبَهُ بِهِ.

• [٢٠٠٢١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَأَلْتُ عَنْهُ أَبَا بَكْرٍ فَأَخْبَرَنِي بِهِ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَه، عَنْ (١٠) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ (١١)، أَنَّهُمَا سُئِلَا عَنِ السَّارِقِ يَسْرِق، فَيطْرَحُ السَّرِقَةَ (١٢)، وَيُوجَدُ فِي الْبَيْتِ الَّذِي سُرِقَ مِنْه، لَمْ يَخرُجْ؟ فَقَالَا: عَلَيْهِ الْقَطْعُ.

---

(١) لم ينقط أوله في الأصل، وفي (س): "يقطع"، وسبق التنبيه على أن المعروف في اليد أنها مؤنثة،، وفي المصدر السابق: "لا يقطع السارق".
* [س/ ١٩٥].
(٢) في (س): "دار".
(٣) بعده في الأصل: "لصا"، ولا وجه له، والمثبت دونه من (س).
(٤) الصلت: السيف مُجردا عن غمده. (انظر: النهاية، مادة: صلت).
(٥) في (س): "يتفلت".
(٦) في (س): "يجيش".
(٧) في الأصل: "عليه" والمثبت من (س) فلعله أقرب.
(٨) في (س): "فلولا".
(٩) في (س): "نهنهنا" دون الهاء. وقد أخرج ابن أي شيبة في "المصنف" (٢٨٦٢٢) من طريق الزهري به عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر: أنه وجد سارقا في بيته، فأصلت عليه بالسيف، ولو تركناه لقتله.
• [٢٠٠٢١] [شيبة: ٢٩٥٢٢].
(١٠) في (س): "أن".
(١١) في (س): "عيينة"، والمثبت موافق لما في "المحلى" (١٢/ ٣٠٢) من طريق المصنف به، و"مصنف ابن أبي شيبة" (٢٩٥٢٢) من طريق ابن جريج به.
(١٢) في الأصل: "سرقته"، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة"، والمثبت من (س) وهو موافق لما في "المحلى" من طريق المصنف به.