كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٨ - كتاب الزكاة - ٤١ - باب ما فيه الزكاة - ج: 4 - ص: 416

وَلَا تُعْطِيهَا فِي الْيَهُودِ، وَلَا النَّصَارَى، وَلَا تَسْتَأْجِرُ عَلَيْهَا مِنْهَا مَنْ يَحْمِلُهَا (١) مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ.

• [٧٣٩٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زُبَيْدٍ، قَالَ: قُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ: أُعْطِي أُخْتِي (٢) زَكَاتِي؟ قَالَ: نَعَمْ.

٤١ - بَابُ مَا فِيهِ الزَّكَاةُ

° [٧٣٩٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَمْ يَفْرِضِ (٣) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الزَّكَاةَ فِي شَيْءٍ إِلَّا فِي عَشَرَةِ أَشْيَاءَ: الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ، وَالْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ، وَالْإِبِلِ، وَالْبُرِّ (٤)، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالذُّرَةِ، وَالتَّمْرِ.

• [٧٤٠٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: لَا صَدَقَةَ إِلَّا فِي نَخْلٍ، أَوْ عِنَبٍ، أَوْ حَبٍّ (٥)، وَقَالَ ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ.

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الصدَقَةُ فِي الْحَبِّ كُلِّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَسَمَّاهُ لِي هُوَ الْحَبُّ كُلُّهُ، قَالَ: قُلْتُ: فِي الذُّرَةِ، وَالدُّخْنِ، وَالْجُلْجُلَانِ (٦)، وَالْعَدَسِ، وَالْإِحْرِيضِ؟ قَالَ: نَعَمْ فِي

---

(١) بعده في (ن): "ليحملها".
(٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، ينظر: "الأموال" للقاسم بن سلام (١٨٦٠)، "الأموال" لابن زنجويه (٢١٨٥)، فقد أخرجاه من طريق الثوري، به.
(٣) في (ن): "يقرض".
(٤) البر: حب القمح. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: برر).
• [٧٤٠٠] [شيبة: ١٠١٢١].
(٥) في الأصل: "حرث"، (ن)، والمثبت هو الصواب، ويدل عليه ما يأتي بعده، وكذا هو عند يحيى بن آدم في "الخراج" (٥٣١) - ومن طريقه البيهقيّ في "الكبرى" (٤/ ١٣٠) - وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠١٢١) - ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" (٤/ ٢٦) - وابن زنجويه في "الأموال" (١٩٠٢)، كلهم من طرق، عن ابن جريج، به.
(٦) قوله: "والجلجلان" في الأصل اضطرب في كتابتها، والمثبت من (ن)، وكذا هو عند ابن قتيبة في "غريب الحديث" (٣/ ٦٦٥)، "غريب الحديث" لإبراهيم الحربي (١/ ١١٣)، من طريق عبد الرزاق، به، مختصرًا. والجُلجُلان: السِّمْسِم. ينظر: "غريب الحديث" لابن قتيبة (١/ ١٨٧).
[ن/ ١٤٦ ب].