للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

حَلْقَتَيْنِ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ، فَقَالَ: أَيَّتُكُمَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا؟ فَقَالَتْ إِحْدَاهُمَا: نَحْنُ، قَالَ لِلأخْرَى: تَحَوَّلُوا إِلَيْهِمْ، فَجَعَلَهَا وَاحِدَةً.

[٥٥٦٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: سَمِعَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِقَوْمٍ يَخْرُجُونَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مَعَهُمْ قَاصٌّ (١)، يَقُولُ (٢): سَبِّحُوا كَذَا وَاحْمَدُوا كَذَا، قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيْهِمْ حَسَرَ (٣) عَنْ رَأْسِهِ بُرْنُسًا كَانَ عَلَيْهِ (٤)، ثُمَّ قَالَ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ * لَقَدْ فَضَلْتُم أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - عِلْمًا، أَوْ لَقَدْ (٥) جِئْتُمْ بِبِدْعَةٍ ظَلْمَاءَ (٦)، وإِنْ تَكُونُوا قَدْ أَخَذْتُمْ بِطَرِيقَتِهِمْ، فَقَدْ سَبَقُوكُمْ سَبْقًا بَعِيدًا، وإِنْ تَكُونُوا خَالَفْتُمُوهُمْ فَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضلَالًا بَعِيدًا، عَلَامَ تُعَدِّدُونَ أَمْرَ اللَّهِ؟

[٥٥٦٦] عبد الرزاق، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ حَزْمٍ قَالَ: نَظَرَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى قَاصٍّ (٧) قَدْ طَوَّلَ، فَقَالَ: لَوْ قِيلَ (٨) لِهَذَا: قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، اقْرَأْ فِيهِمَا كَذَا وَكَذَا، لَمَلَّ ذَلِكَ.

٣٣ - بَابُ وُجُوبِ الْخُطْبَةِ

[٥٥٦٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: يُخطَبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ.

[٥٥٦٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: الْخُطْبَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ.


(١) في الأصل: "قاض"، والمثبت من (ن)، (ك) فهو الأليق.
(٢) في الأصل، (ن): "يقولوا"، والمثبت من (ك)، وهو الأليق بالسياق.
(٣) الحسر: الكشف. (انظر: النهاية، مادة: حسر).
(٤) قوله: "كذا وأحمدوا كذا، قال: فخرج إليهم، فلما انتهى إليهم حسر عن رأسه برنسًا كان عليه"
ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (ك)، ويؤيده ما في "البدع" لابن وضاح (١٤)، و"المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٣٥) عن ابن مسعود .. بمعناه.
* [٢/ ٣٧ أ].
(٥) قوله: "أو لقد" وقع في الأصل "ولقد"، والمثبت من (ن)، (ك).
(٦) في (ن): "ظلمًا"، والحديث السابق يؤيد المثبت.
(٧) في الأصل: "قاض"، والمثبت من (ن)، (ك).
(٨) كأنه في الأصل: "قليل"، والمثبت من (ن)، (ك).

<<  <  ج: ص:  >  >>