كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٩٦ - باب مكث الإمام بعدما يسلم - ج: 2 - ص: 524

١٩٦ - بَابُ مُكْثِ الْإِمَامِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ

• [٣٣٢٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ وَجَابِرٍ، عَنْ أَبِي (١) الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ إِذَا سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ثُمَّ (٢)، انْفَتَلَ سَاعَتَئِذٍ، كَأَنَّمَا كَانَ جَالِسًا عَلَى الرَّضْفِ.

• [٣٣٢٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا سَلَّمَ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ حَتَّى (٣) يَنْهَضَ.

• [٣٣٢٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (٤)، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ: إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ انْصَرَفَ؟ قَالَ: كَانَ الْإِمَامُ إِذَا (٥) سَلَّمَ انْكَفَتَ وَانْكَفَتْنَا مَعَهُ.

• [٣٣٢٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ (٦)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ ثُمَّ جَلَسَ مَكَانَهُ فَاحْصبُوهُ (٧).

---

(١) قوله: "عن أبي" وقع في الأصل: "وأبي"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار" للعيني (٤/ ٥١٦)، عن المصنف، به، و"شرح معاني الآثار" للطحاوي (١/ ٢٧٠)، من طريق الثوري، عن حماد وحده، به.
(٢) ليس في الأصل، (ر)، والمثبت من المصدرين السابقين.
• [٣٣٢٣] [شيبة: ٣٠٣٤].
(٣) غير واضح في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "شرح صحيح البخاري" لابن بطال (٢/ ٤٦٢) عن قتادة به.
• [٣٣٢٤] [شيبة: ٣١٤٠].
(٤) قوله: "عن معمر" ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
(٥) قوله: "كان الإمام إذا" غير واضح في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "فتح الباري" لابن رجب (٧/ ٤٢٦)، معزوا لعبد الرزاق.
(٦) كأنه في الأصل: "عبيد"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "تاريخ أصبهان" لأبي نعيم (١/ ٣٤٤)، من طريق سفيان، عن حميد بن أبي غنية، به.
(٧) قوله: "قال: إذا سلم الإمام ثم جلس مكانه فاحصبوه"، ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، ويدل عليه ما في المصدر السابق، بمعناه.