كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٧١ - باب المؤذن أملك بالأذان وهل يؤذن الإمام؟ - ج: 2 - ص: 177

فَجَاءَ بِلَالٌ (١) لِيُقِيمَ (٢)، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "يَا بِلَالٌ، إِنَّ (٣) أَخَا صُدَاءٍ (٤) ومَنْ أَذَّنَ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ".

٧١ - بَابُ الْمُؤَذِّنِ أمْلَكُ بِالْأذَانِ وَهَلْ يُؤَذِّنُ الْإِمَامُ؟

• [١٨٩٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِأَبِي مَحْذُورَةَ: إِذَا أَذَّنْتَ الأُولَى (٥) أَذِّنْ، ثُمَّ ثَوِّبْ آتِكَ (٦).

• [١٩٠٠] عبد الرزاق، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو (٧) بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ لِأَبِي مَحْذُورَةَ: إِذَا أَذَّنْتَ الْأُولَى (٨) فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقِمْ فَإِنِّي سَأَخْرُجُ إِلَيْكَ، قَالَ: وَكَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى صُفَّةِ زَمْزَمَ (٩).

• [١٩٠١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: الْمُؤَذِّنُ * أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ، وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ.

---

(١) في الأصل: "النبي"، والتصويب من (ر). وينظر: "المعجم الكبير" (٥/ ٢٦٣) عن الدبري، به.
(٢) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر). وينظر: "المعجم الكبير".
(٣) في الأصل: "يا"، وهو خطأ، والتصويب من (ر). وينظر: "المعجم الكبير".
(٤) زاد بعده في الأصل: "إن بلال"، ويأباه السياق والسباق، والمثبت من (ر). وينظر: "المعجم الكبير"، "كنز العمال" (٢٣١٨١).
(٥) قوله: "إذا أذنت الأولى" ليس في (ر).
(٦) كأنه في الأصل، (ر): "آنك"، والمثبت هو الأليق بالسياق. وينظر: الحديث برقم (١٩١٩)، (٢١٢٧) عن معمر، به.
(٧) ليس في الأصل، وفي (ر): "عمر"، وهو خطأ، والصواب المثبت؛ إذ إن عمرو بن أبي سفيان، هو: أخو حنظلة، ويروي عنه حنظلة. ينظر: "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٤٧، ٤٨)، "تاريخ الإسلام" (٣/ ٩٤٠).
(٨) بعده في (ر):، فانزل".
(٩) صفة زمزم: جانب الوادي. (انظر: مجمع البحار، مادة: صفف).
• [١٩٠١] [شيبة:٤١٩٤].
* [١/ ٧٥ أ].