كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ٤ - باب من لم يشهد الجمعة - ج: 3 - ص: 436

فَكَانُوا لَا يَتْرُكُونَ شُهُودَ الْجُمُعَةِ، فَلَا نَرَى أَنْ يَتْرُكَ شُهُودَ (١) الْجُمُعَةَ (٢) مَنْ وَجَدَ إِلَيْهَا سَبِيلًا.

• [٥٣١١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ} [الجمعة: ٩] أَلَيْسَتِ النِّسَاءُ مَعَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: لَا.

وَسَأَلْنَا (٣) عَبْدَ الرَّزَّاقِ: مِنْ أَيْنَ يُسْتَحَبُّ أَنْ تُؤْتَى الْجُمُعَةُ؟ فَقَالَ: مِنْ قَرْيَةِ الرُّحْبَةِ (٤) إِلَى صنْعَاءَ، وَمِثْلِ قَدْرِهَا (٥)، وَمَا كَانَ أَبْعَدَ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ شاءُوا حَضَرُوا، وإِنْ شَاءُوا لَمْ يَحْضرُوا.

٤ - بَابُ مَنْ لَمْ يَشهَدِ الْجُمُعَةَ

° [٥٣١٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ (٦) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: "مَنْ سَمِعَ الأَذَانَ ثَلَاثَ جُمُعَاتٍ، ثُمَّ لَمْ يَحْضُرِ الْجُمُعَةَ، أَوْ قَالَ: لَمْ يُجِبْ (٧)، كُتِبَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ".

° [٥٣١٣] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ (٨)، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ

---

(١) من (ن)، (ك). وقوله: "يترك" وقع في (ن): "ترك".
(٢) قوله: "فلا نرى أن يترك شهود الجمعة" ليس في (م).
(٣) في (م)، (ك): "وسألت".
(٤) قال عبد المؤمن بن عبد الحق في "مراصد الاطلاع" (٢/ ٦٠٨): "بضم أوله، وسكون ثانيه، وباء موحدة … قرية قريبة من صنعاء اليمن، على ستة أميال منها، وهي أودية تنبت الطلح، وفيها بساتين وقرى".
(٥) قوله: "ومثل قدرها" ليس في (م)، وفي الأصل: "ومثل هذا" والمثبت من (ن)، (ك).
(٦) [ن/ ٢٩ ب]. واللوحة التي بعدها سقطت من التصوير، وبداية اللوحة التي بعدها عند الأثر رقم (٥٣٣٢).
(٧) قوله: "الجمعة أو قال: لم يجب" ليس في الأصل، والمثبت من (م)، (ك) وهو الموافق لما في "الفتاوى" للسبكي (١/ ١٧٣) نقلًا عن عبد الرزاق، به.
° [٥٣١٣] [شيبة: ٥٥٨١].
(٨) في (م): "بريد". وقال في حاشية (ك): "هكذا قال الدبري، والصواب: إبراهيم بن يزيد".