كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ٣ - باب من يجب عليه شهود الجمعة - ج: 3 - ص: 435

• [٥٣٠٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، أَنَّ مُعَاوِيَةَ * كَانَ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى شُهُودِ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ بِدِمَشْقَ، فَيَقُولُ: اشْهَدُوا الْجُمُعَةَ يَا أَهْلَ كَذَا، يَا أَهْلَ كَذَا، حَتَّى يَدْعُوَ أَهْلَ فَائِنَ (١)، وَأَهْلُ فَائِنَ حِينَئِذٍ مِنْ دِمَشْقَ عَلَى أَرْبَعَةٍ وَعِشرِينَ مِيلًا، فَيَقُولُ: اشْهَدُوا (٢) يَا أَهْلَ فَائِنَ.

• [٥٣٠٩] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ (٣) بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يَقُومُ عَلَى مِنْبَرِهِ، فَيَقُولُ: يَا أَهْلَ قَرَدَا (٤)، وَيَا أَهْلَ دَامِرَةَ (٥)، قَرْيَتَيْنِ مِنْ قُرَى دِمَشْقَ، إِحْدَاهُمَا عَلَى أَرْبَعِ فَرَاسِخَ، وَالْأُخْرَى عَلَى خَمْسَةٍ، إِنَّ الْجُمُعَةَ لَزِمَتْكُمْ، وَأَنْ لَا جُمُعَةَ إِلَّا مَعَنَا.

• [٥٣١٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قَدْ (٦) شَهِدُوا بَدْرًا، أُصِيبَتْ أَبْصَارُهُمْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَبَعْدَهُ،

---

* [م/٣ أ].
(١) في الأصل في هذا الموضع: "مابزين" كذا رسمه، والمثبت من (ن)، (م)، (ك)، وكذا هو في الموضعين بعده، وعند السبكي في "الفتاوى" (١/ ١٧٣) نقلًا عن عبد الرزاق، به: "قائن"، وعند ابن حزم في "المحلى" (٣/ ٢٦٠) من طريق ابن جريج، به: "فاءين"، وفي "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١/ ٣٦٨) معلقًا عن معاوية - رضي الله عنه - "قين"، ولم نجد في كتب البلدان ما يؤكد لنا أيَّها صحيح، فالله أعلم. [٢/ ٢٧ ب].
(٢) قوله: "يا أهل كذا يا أهل كذا حتى يدعو أهل فائن وأهل فائن حينئذ من دمشق على أربعة وعشرين ميلا فيقول: أشهدوا" ليس في (م).
(٣) في (م): "عبيدة" والمثبت من (ن)، (ك)، وهو الموافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر (١٠/ ٢٧٩) معزوًّا للمصنف.
(٤) في (م)، (ك): "قرد" والمثبت من (ن)، وهو موافق لما في "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١/ ٣٦٨)، (٢٩/ ٩٥)، (٥٩/ ١٦٤)، (٦١/ ٢٦٩)، (٦٧/ ١٥٤) من طرق عن معاوية - رضي الله عنه -، وفي "التمهيد": "فردا"، وينظر: "موسوعة شروح الموطأ - ط هجر" (٦/ ٣١٥). وقرَدَا: بالتحريك، كأنه من قرى دمشق، كذا في "مراصد الاطلاع" (٣/ ١٠٧٧)، وينظر: "معجم البلدان" (٤/ ٣٢٢).
(٥) من أول الأثر إلى هنا، ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م).
(٦) ليس في (م).