(١) الخلسة: مِن خلس الشيء: اختطفه بسرعة على غفلة. (انظر: المصباح المنير، مادة: خلس). (٢) ليس في (س)، والمثبت هو الصواب، ينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٨/ ٣٣٠)، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٩/ ٢٦٠)، و "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (٢/ ٩٧٠). (٣) كأنه في الأصل: "زيد"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (١٣٩١٣) معزوا للمصنف. وينظر المصادر السابقة. (٤) في (س): "كنت"، والمثبت موافق لما في "كنز العمال". (٥) في (س): "مسلمة"، وينظر ترجمة إسماعيل بن مسلم في: "تهذيب الكمال" (٣/ ١٩٦). (٦) في (س): "بن"، ويؤيد المثبت أنه في "كنز العمال" (١٣٩١٥) عن الحسن قال: سئل علي. (٧) في الأصل: "الدعرة"، وفي (س): "الدعوة"، والتصويب من "كنز العمال" (١٣٩١٥) لكن معزوا للنسائي. وينظر: "غريب الحديث" للقاسم بن سلام (١/ ٢٩)، "لسان العرب" (مادة: دغر). (٨) في الأصل: "المعتلة"، وفي: "المعلنة"، والتصويب من "كنز العمال". وينظر: "مختار الصحاح" (مادة: غيل).