كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٠٩ - باب القود من السلطان - ج: 9 - ص: 193

نَبِيَّهُ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ خَالِدٌ: اقْتَصَّ، فَقَالَ الرَّجُلُ لابْنِ أَخِيهِ: الْطُمْ وَاشْدُدْ فَلَمَّا رَفَعَ يَدَهُ قَالَ: دَعْهَا لِلَّهِ.

• [١٩٢٧٣] عبد الرزاق: وَ * سَمِعْتُ مَوْلًى لِسُلَيْمَانَ يَقُولُ: يُخْبِرُ مَعْمَرًا (١): إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبٍ قَضَى فِي الصَّكَّةِ، إِنِ احْمَرَّتْ أَوِ اسْوَدَّتْ أَوِ اخْضَرَّتْ بِسِتَّةِ دَنَانِيرَ.

١٠٩ - بَابُ الْقَوَدِ مِنَ السُّلْطَانِ

° [١٩٢٧٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا (٢) فَلَاجَّهُ (٣) رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَشَجَّه، فَأَتَوُا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالُوا: الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَكُمْ كَذَا وَكَذَا" فَلَمْ يَرْضَوْا، فَقَالَ: "لكُمْ كَذَا وَكَذَا" فَلَمْ يَرْضَوْا (٤) فَقَالَ: "فَلَكُمْ كَذَا وَكَذَا" فَرَضُوا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِني خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ، وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكمْ"، قَالُوا: نَعَمْ، فَخَطَبَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فقَالَ: "إِنَّ هَؤُلَاءِ اللَّيْثِيِّينَ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا فَرَضُوا أَرَضِيتُمْ؟ " قَالُوا: لَا، فَهَمَّ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ (٥)، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أنْ يَكُفُّوا فَكَفُّوا، ثُمَّ دَعَاهُمْ فَزَادَهُمْ، وَقَالَ: "أَرَضِيتُمْ؟ " قَالُوا: نَعَمْ.

° [١٩٢٧٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ،

---

* [س/١٥٧].
(١) قوله: "وسمعت مولى لسليمان يقول يخبر معمرا" كذا في الأصل، وسقط من (س)، وعند ابن حزم في "المحلى" (١٠/ ٤٦٠) من طريق الدبري عن المصنف: "سمعت مولى لسليمان بن حبيب يخبر عن معمر". وينظر تعليقنا على الموضع السابق (١٨٥٧٠).
° [١٩٢٧٤] [الإتحاف: جا حب حم ٢٢١٧١].
(٢) المصدق: عامل الزكاة الذي يستوفيها من أربابها. (انظر: النهاية، مادة: صدق).
(٣) اللجاج: المنازعة والخاصمة. (انظر: اللسان، مادة: لجج).
(٤) قوله: "فقال: لكم كذا وكذا، فلم يرضوا" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "مسند أحمد" (٢٦٥٩٨) عن عبد الرزاق، به.
(٥) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.