(٢) الملة: الشريعة والدين، والجمع: الملل. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: ملل). (٣) ليس في الأصل، ولا بد منه للسياق. (٤) في الأصل: "عن"، ولعل الصواب ما أثبتناه؛ فإن عبد الرزاق يروي عن عبيد الله بن عمر من غير واسطة، وكل من: أيوب، وعبيد الله بن عمر يرويان عن نافع، وقد ورد هذا الحديث من طريق أيوب، عن نافع عند الحرب في "غريب الحديث" (١/ ٨٤)، ورواه الطحاوي أيضا في "مشكل الآثار" (٧/ ٤٤٨) من طريق حماد بن سلمة، عن أيوب، وقتادة، وعبيد الله بن عمر، عن نافع، أن كعب بن مالك، به. وينظر: الحديث الآتي. (٥) تصحف في الأصل إلى: "عبد"، والتصويب من "حديث إسحاق الدبري عن عبد الرزاق" (٤٢)، وهو نفس الأثر التالي، وتنظر: الحاشية السابقة.