كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٨٨ - باب الرجل ينقب البيت ويؤخذ منه المتاع - ج: 9 - ص: 382

• [٢٠٠٢٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (١) فِي رَجُلٍ (٢) يُوجَدُ مَعَهُ (٣) الْمَتَاع، فَيَعْرِفُهُ أَهْلُه، فَيَقُولُ: ابْتَعْتُه، قَالَ: لَا قَطْعَ عَلَيْهِ، وَلَكِنَّهُ إِنْ كَانَ مُتَّهَمًا بُحِثَ عَنْ أَمْرِهِ، فَإِنْ ظَهَرَ عَلَيْهِ قُطِعَ، وَرَدَّ (٤) الْمَتَاعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَكَذَلِكَ قَالَ قَتَادَةُ إِلَّا قَوْلَهُ: بُحِثَ عَنْ أَمْرِهِ.

• [٢٠٠٢٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَيَقْضِي فِي الرُّجُلِ يَعْرِفُ مَتَاعًا لَهُ ذَهَبَ مِنْهُ أَوْ سُرِقَ عِنْدَ رَجُلٍ وَأَتَى عَلَيهِ بِالْبَيِّنَةِ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ (٥): أَتَشْهَدُونَ أَنَّهُ مَتَاعُهُ؟ لَا تَعْلَمُونَهُ بَاعَ، وَلَا وَهَبَ، ثُمَّ يَأْخُذُ يَمِينَهُ (٦) بِاللَّهِ، مَا بِعْت، وَلَا وَهَبْت، وَلَا أَهْلَكْتُ وَلَا أَدَّيْتُ لِيَهْلِكَ، ثُمَّ يَرُدُّ إِلَيهِ مَتَاعَه، إِلَّا أَنْ يَجِيءَ الْآخَرُ بِأَمْرٍ ثَبْتٍ يَسْتَحِقُّ بِهِ.

• [٢٠٠٢٧] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ حَجَّارِ (٧) بْنِ أَبْجَرَ، قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا وَأُتيَ بِرَجُلٍ سُرِقَ مِنْهُ ثَوْبٌ، فَوَجَدَهُ مَعَ إِنْسَانٍ (٨)، وَأَقَامَ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: ادْفَعْ إِلَى هَذَا ثَوْبَه، وَاتَّبعْ أَنْتَ مَنِ (٩) اشْتَرَيْتَ مِنْهُ.

---

= وعبد الرزاق يروي عن أبي بكر بن عياش كما في ترجمة عبد الرزاق في "تهذيب الكمال" (١٨/ ٥٢) فما بعدها.
(١) غير واضح في الأصل، والمثبت من (س).
(٢) في (س): "الرجل".
(٣) في الأصل: "منه"، والمثبت من (س) فهو أليق وأنسب.
(٤) في (س): "ويرد".
(٥) قوله: "ويقضي في الرجل يعرف متاعا له ذهب منه أو سرق عند رجل وأتى عليه بالبينة قال سمعته يقول" ليس في (س).
(٦) في (س): "في يمينه".
• [٢٠٠٢٧] [شيبة: ٢٣٢٢٧].
(٧) في الأصل، (س): "حجاج"، وهو تصحيف، والمثبت من "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٣٢٢٧) من طريق إسرائيل، به، وينظر "كنز العمال" (١٣٩١٢)، وينظر ترجمته في "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ١٣٠)، و"الثقات" لابن حبان (٤/ ١٩٢).
(٨) في (س): "السارق"، والمثبت أشبه، وهو موافق لما في "كنز العمال" (١٣٩١٢) لكن عزاه للنسائي.
(٩) في الأصل: "ممن"، والمثبت من (س) وهو موافق لما في المصدرين السابقين.