كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٩٤ - باب شهود الجماعة - ج: 2 - ص: 219

الْمَسْجِدِ وَرَاحَ (١) أَعْزَمَ (٢) اللَّة السَّمَاءَ * وَالْأَرْضَ رِزْقَهُ، أَوْ قَالَ: السَّمَوَاتِ - عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَشُكُّ.

• [٢٠٦٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُعَاذٍ (٣) قَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ ذِئْبُ ابْنِ آدَمَ (٤)، كَذِئْبِ الْغَنَمِ (٥) يَأْخُذُ الشَّاذَّةَ (٦) وَالنَّاحِيَةَ (٧) وَالْقَاصِيَةَ (٨)، فَعَلَيكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَالْمَسَاجِدِ.

° [٢٠٦٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ (٩) أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ (١٠)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَانًا فَيَجْمَعُونَ حَطَبًا، ثُمَّ آمُرَ

---

(١) الرواح: السير في أي وقت كان، وقيل: أصل الرواح أن يكون بعد الزوال (زوال الشمس ظُهرًا).
(انظر: النهاية، مادة: روح).
(٢) العزم: القسم. وعزمت عليك: أي: أمرتك أمرا جدا. (انظر: اللسان، مادة: عزم).
* [١/ ٨٢ أ].
(٣) في الأصل: "عطاء"، والمثبت من (ر)، وهو في "شعب الإيمان" (٢٦٠٠) عن معاذ موقوفًا أيضًا، وفي "المنتخب من مسند عبد بن حميد" (١١٤) من طريق أبان، به، عن معاذ مرفوعًا.
(٤) في "كنز العمال" (١٠٢٦)، معزو للمصنف: "الإنسان".
(٥) في الأصل: "ابن آدم" ورقم فوقه ثلاث نقاط مجتمعة، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "شعب الإيمان"، ولما في "المنتخب من مسند عبد بن حميد" و"كنز العمال".
(٦) في الأصل: "الشاة"، والمثبت من (ر)، وفي "شعب الإيمان": "الشاة القاصية"، وفي "المنتخب من مسند عبد بن حميد": "الشاة الهزولة والقاصية"، وفي "كنز العمال" (١٠٢٦) معزوًّا للمصنف: "الشاة الشاذة".
(٧) قوله "والناحية"، وقع في الأصل: "دون الناحية"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "شعب الإيمان"، و"كنز العمال".
الناحية: التي في الجانب. (انظر: تهذيب اللغة، مادة: نحا).
(٨) القاصية: المنفردة عن القطيع البعيدة منه، يريد أن الشيطان يتسلط على الخارج من الجماعة وأهل السنة. (انظر: النهاية، مادة: قصا).
° [٢٠٦٤] [التحفة: م ١٣٧٠٤، خ س ١٣٨٣٢] [شيبة: ٣٣٧٠]، وتقدم: (٢٠٥٠، ٢٠٥١، ٢٠٥٣).
(٩) ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
(١٠) قوله: "عن الأعرج" تكرر في الأصل.