كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٨١ - باب قطع السارق - ج: 9 - ص: 369

يَدُه، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ فَاضَتْ عَيْنَاه، وَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ (١): مَا زِدْتُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُوَلِّينِي شَيْئًا مِنْ عَمَلِهِ، فَخُنْتُهُ فَرِيضَةً وَاحِدَةً، فَقَطَعَ يَدِي، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: تَجِدُونَ الَّذِي قَطَعَ (٢) هَذَا يَخُونُ أكثَرَ مِنْ عِشْرِينَ فَرِيضَةً، وَاللَّهِ لَئِنْ كُنْتَ صَادِقًا لأَقِيدَنَّكَ مِنْه، قَالَ (١): ثُمَّ أَدْنَاهُ * وَلَمْ يُحَوِّلْ مَنْزِلَتَهُ الَّتِي كَانَتْ لَهُ مِنْه، قَالَ: وَكَانَ الرَّجُلُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ فَيقْرَأ، فَإِذَا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتَهُ قَالَ: يَالَلَّهِ (٣) لِرَجُلٍ قَطَعَ هَذَا، قَالَ: فَلَمْ يَغْبُرْ (٤) إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى فَقَدَ آلُ أَبِي بَكْرٍ حُلِيًّا لَهُمْ وَمَتَاعًا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: طُرِقَ الْحَيُّ اللَّيْلَةَ، فَقَامَ الْأَقْطَعُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَرَفَعَ يَدَهُ الصحِيحَةَ وَالأُخْرَى الَّتِي قُطِعَتْ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَظْهِرْ عَلَى مَنْ سَرَقَهُمْ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَكَانَ مَعْمَرٌ رُبَّمَا يَقُولُ (٥): اللَّهُمَّ أَظْهِرْ عَلَى مَنْ سَرَقَ أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ الصَّالِحِينَ، قَالَ: فَمَا تَنَصَّفَ (٦) النَّهَارُ (٧) حَتَّى عَثَرُوا (٨) عَلَى الْمَتَاعِ عَنْدَه، قَالَ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: وَيْلَكَ إِنَّكَ لَقَلِيلُ الْعِلْمِ بِاللَّهِ، فَأَمَرَ بِهِ، فَقُطِعَتْ رِجْلُهُ.

• [١٩٩٧٥] قال مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي أَيُّوب، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ … نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: كَانَ (٩) إِذَا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتَهُ مِنَ اللَّيلِ، قَالَ: مَا لَيْلُكَ بِلَيْلِ سَارِقٍ.

---

(١) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٢) وقع في (س) تكرار لبعض الكلمات في هذا الموضع بما يومئ أن بعده: "يد"، والمثبت دونه موافق لما في المصدرين السابقين.
* [٥/ ١٦٣ ب].
(٣) في الأصل: "يا الله"، وفي (س): "تا الله"، والمثبت من "السنن الكبرى" للبيهقي.
(٤) في (س): "يغب"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
(٥) قوله: "اللهم أظهر على من سرقهم أو نحو هذا وكان معمر ربما يقول" ليس في الأصل، والمثبت من (س) وهو موافق لما في المصدرين السابقين مع اختلاف يسير.
(٦) في الأصل: "انصرف"، والمثبت من (س)، وفي المصدرين السابقين: "انتصف".
(٧) في (س): "الليل"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
(٨) في (س): "ظهروا"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
(٩) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "سنن الدارقطني" (٤/ ٢٤٥)، "السنن الكبرى" للبيهقي (١٦١١٧)، كلاهما من طريق المصنف، به.