كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٦ - كتاب فضائل القرآن - ٧ - باب تعاهد القرآن ونسيانه - ج: 4 - ص: 95

حُبَيْشٍ، قَالَ *: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: أَدِيمُوا النَّظَرَ فِي الْمُصْحَفِ، فَإِذَا (١) اخْتَلَفْتُمْ فِي يَاءٍ وَتَاءٍ (٢)، فَاجْعَلُوهَا يَاءً، ذَكِّرُوا (٣) الْقُرْآنَ.

• [٦١٥٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ (٤) الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ مَعْقِلٍ. قَالَ الثَّوْرِيُّ وَحَدَّثَنِيهِ (٥) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، عَنْ شَدَّادٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ لَيُنْتَزَعَنَّ هَذَا الْقُرْآنُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ، قَالَ (٦): قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَيْفَ يُنْتَزَعُ وَقَدْ أَثْبَتْنَاهُ فِي صُدُورِنَا وَأَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا؟ قَالَ: يُسْرَى عَلَيْهِ فِي لَيْلَةٍ، فَلَا يَبْقَى (٧) فِي قَلْبِ عَبْدٍ مِنْهُ (٨) وَلَا (٩) مُصْحَفٍ مِنْهُ شَيءٌ، وَيُصْبحُ النَّاسُ فُقَرَاءَ كَالْبَهَائِمِ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا} [الإسراء: ٨٦].

• [٦١٥٥] عبد الرزاق، عَنْ (١٠) إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ شدَّادِ بْنِ مَعْقِلِ،

---

* [٢/ ٥٨ أ].
(١) في (ك)، (م): "وإذا".
(٢) في (م): "تاء وياء".
(٣) قوله: "فاجعلوها ياء، ذكروا" وقع في الأصل، (ن): "فاجعلوها ذكروني"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٤١)، عن الدبري، عن المصنف، به.
• [٦١٥٤] [شيبة:٣٠٨١٩].
(٤) بعده في الأصل، (ن)، (م): "ابن"، والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٤١)، عن الدبري، عن المصنف، به، ومن طريقه المزي في: "تهذيب الكمال" (١٢/ ٤٠٣).
(٥) في الأصل، (ن): "حدثني"، والمثبت من (ك)، (م)، وينظر المصدران السابقان.
(٦) ليس في (م).
(٧) قوله: "ليلة فلا يبقى" وقع في (م): "ليس في يبقى"، وضرب فوق: "ليس"، وكتب بجوار علامة الضرب: "من خطه".
(٨) ليس في (ك)، (م).
(٩) بعده في (ن): "في ".
* [ن/ ٧٢ ب].
• [٦١٥٥] [شيبة: ٣٦٩٨٤]، وتقدم: (٦١٥٤).
(١٠) بعده في (م): "ابن"، وهو خطأ، وينظر: "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٤١) عن الدبري، عن المصنف، به، وترجمته في: "تهذيب الكمال" (٢/ ٥١٦).