كتاب خزانة الأدب وغاية الأرب لابن حجة الحموي

ذكر الاستخدام - ج: 1 - ص: 124

انظر أيها المتأمل، إلى صحة الاشتراك بين الاستخدامين، وانسجام البيت الأول مع البيت الثاني، وسيلان الرقة لذا القطر النباتي، والتشبيب المرقص بالمنازل الحجازية، والغزل الذي يليق أن تصدر به المدائح النبوية، ولعمري إنه مشى على طريق صاحب الإيضاح فزاده إيضاحًا، ولو دعي إلى عروس الأفراح زاده أفراحا، وهذه القصيدة، التي ظفرت منها بهذين الاستخدامين، محاسنها غرر في جباه القصائد، ولأنواع البديع بها صلة ومن أبياتها عائد، منها:

سقى الله أكتف الغضى سائل الحيا ... وإن كنت أسقى أدمعًا تتحدر

وعيشًا نضى عنه الزمان بياضه ... وخلفه في الرأس يزهو ويزهر١

تغير ذاك اللون مع من أحبه ... ومن ذا الذي يا عز لا يتغير

وكان الصبا ليلا وكنت كحالم ... فوا أسفي والشيب كالصبح يسفر٢

يعللني تحت العمامة كتمه ... فيعتاد قلبي حرة حين أحسر٣

وينكرني ليلي وما خلت أنه ... إذا وضع المرء العمامة ينكر

ومنها:

وغيداء أما جفنها فمؤنث ... كليل وأما لحظها فمذكر٤

يروقك جمع الحسن في لحظاتها ... على أنه بالجفن جمع مكسر

يشف وراء المشرفية خدها ... كماشف من دون الزجاجة مسكر٥

خليلي كم روض نزلت فناءه ... وفيه ربيع للنزيل وجعفر٦

وفارقتها والطير صافرة بها ... وكم مثلها فارقتها وهي تصفر٧

ومنها في وصف الناقة:

ورب طموح العزم أدماء جسرة ... يظل بها عزمي على البيد يجسر٨

طوت بذراعي وخدها شقة الفلا ... وكف الثريا في دجى الليل يشبر٩

---

١ نضن: خلع ونزع.
٢ يسفر: يبدو ويظهر.
٣ أحسر: أكشف.
٤ كليل: مريض، ومرض الجفون من صفات الجمال عند الحسان.
٥ شف: رق حتى بدت الأشياء من خلاله.
٦ الجعفر: النهر، وتجمع على جعافر.
٧ صافرة: مغردة أو أصابها الصُّفار وهو الجوع - وتصفر: أي خالية من صَفِرَ.
٨ الأدماء: السمراء وهي من صفات الناقة - الجسور: القوية - يجسر: يجرؤ.
٩ الوجد: نوع من السير، يشير: يقيس بشبره والشبر ما بين طرفي الإبهام والخنصر.