كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

الفصل الثاني: رمي الجمرات - جواز توكيل المرأة أو الرجل لرمي الجمرات بحجة شدة الازدحام - ج: 1 - ص: 734

الدليل على صحة النيابة في الرمي للجمرات لأن ما دلَّ على جواز الكل دل على جواز الإنابة في الجزء للضرورة.

س: هل يجوز الرمي عن الصغار والمرضى والكبار العاجزين وذوات الحمل؟

جـ: لا مانع من النيابة عن الصغار في السن الذين لم يبلغوا الحلم في رمي الجمرات وكذلك عن كبيري السن والمرضى والنساء اللائي لا يقدرن على رمي الجمرات وخصوصاً من كانت حبلى والدليل على الجواز هو الدليل على جواز الإنابة في الحج من حيث هو فقد جاء في الحديث الصحيح أن امرأة قالت للنبي -صلى الله عليه وسلم- إن أبي أدركته فريضة الحج ولم يحج أفيجزئ الحج عنه إذا حججت عنه فقال لها النبي -صلى الله عليه وسلم- نعم، وهو بلفظ (إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كبيراً لَا يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ). …

[جواز توكيل المرأة أو الرجل لرمي الجمرات بحجة شدة الازدحام]

س: هل يجوز للمرأة أو الرجل الضعيف أن يوكل في رمي الجمرات بحجة شدة الازدحام؟

جـ: نعم، يجوز للمرأة أو الرجل الضعيف أو المقعد أن يوكل من يرجم عنه الجمرات بدليل جواز التوكيل في الحج للرجل الكبير أو المريض أو المقعد لحديث (إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كبيراً لَا يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ) فإذا جازت الإنابة في الكل فبالأولى والأحرى في الجزء.

[تحريم توكيل رمي الجمرات شخصا آخر وهو قادر على الرمي بنفسه]

س: هل يجوز لشخص أن يوكل شخصاً آخر يرمي الجمرات ثاني أيام التشريق ويعود هو إلى بلده أم يجب عليه في ذلك دم؟

جـ: لا يجوز.

س: ما صحة حديث (من يقبل حجه لا تسقط حصياته إلى الأرض بل ترفع إلى السماء)؟

جـ: الحديث ضعيف وكل الحصيات تسقط إلى الأرض وتتجمع وتتكاثر وتأتي سيارة نقل تأخذها وترميها في مكان ما.

[يحل لمن قد تحلل التحلل الأصغر كل شئ إلا الجماع]

س: ما هو التحلل الأصغر في صباح يوم العيد؟

جـ: هو أن من قد رمى جمرة العقبة بسبع حصيات في صباح يوم العيد وحلق رأسه أو قصر يحل له أن يتحلل من الإحرام بلبس الثياب والتطيب ويحل له كل شيء إلا جماع أهله، فإذا قد طاف بالكعبة طواف الإفاضة حل له كل شيء حتى النساء.

س: بعض الحجاج يرمون الحجار ثلاثة أيام بعد النحر والبعض منهم يرمون يومين بعد النحر فأيهما المشروع؟

جـ: من تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر إلى اليوم الثالث فلا إثم عليه لمن اتقى لقوله تعالى {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى} (١) فأيّام منى هي يوم العيد وثلاثة أيام بعده.

---

(١) - البقرة: آية (٢٠٣)