كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الرابع الجامد والمشتق - الفصل الخامس من الباب الرابع «الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها الى أصل الاشتقاق» - ج: 1 - ص: 378

يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ (١).

«البلوغ، والبلاغ»: الانتهاء الى أقصى المقصد، والمنتهى، مكانا كان، أو زمانا، أو أمرا من الامور المقدرة (٢).

ويقال أبلغه» السلام، و «بلغه» بالالف والتشديد: أصله (٣) «لنبوئنهم» من قوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً (٤).

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «لنثوينهم» بثاء مثلثة ساكنة بعد النون، وتخفيف الواو، وبعدها ياء تحتية مفتوحة، على أنه مضارع من «الثواء» يقال: أثواه بالمكان: أقامه به، وأنزل فيه.

وقرأ الباقون «لنبوئنهم» بباء موحدة مفتوحة في مكان الثاء، وتشديد الواو، وبعدها همزة مفتوحة، على أنه مضارع من «التبوء» وهو الاقامة أيضا، يقال بوأه كذا اذا أنزل فيه، فالقراءتان متحدتان في المعنى (٥).

«لا يتبعوكم» من قوله تعالى: وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَتَّبِعُوكُمْ (٦).

«يتبعهم» من قوله تعالى: وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ (٧).

قرأ «نافع» «لا يتبعوكم» في الاعراف، «يتبعهم» في الشعراء

---

(١) قال ابن الجزرى: أبلغ الخف حجا كلا انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٧٧.
والكشف عن وجوه القراءات ج ١ ص ٤٦٧.
والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٢٤٢.
سورة المائدة الآية ٦٧.
(٢) انظر: المفردات في غريب القرآن ص ٦٠.
(٣) انظر: المصباح المنير ج ١ ص ٦١.
(٤) سورة العنكبوت الآية ٥٨
(٥) قال ابن الجزرى: لنثوين الباء مبدلا شفا انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٤٠.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٢٥.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٨١.
(٦) سورة الاعراف الآية ١٩٣
(٧) سورة الشعراء الآية ٢٢٤