كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الرابع الجامد والمشتق - الفصل السادس من الباب الرابع الافعال التي يرجع الاختلاف فيها الى نوع الاشتقاق - ج: 1 - ص: 496

«النسأ»: تأخير في الوقت، يقال: «نسأ الله في أجلك، ونسأ الله أجلك».

والنسيئة: بيع الشيء بالتأخير، ومنها «النسيء» الذي كانت العرب

تفعله، وهو تأخير بعض الاشهر الحرم الى شهر آخر، قال تعالى: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ (١).

«والنسيان»: ترك الانسان ضبط ما استودع.

اما لضعف قلبه، واما عن غفله، وإما عن قصد حتى ينحذف عن القلب ذكره، قال تعالى: وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً (٢).

وكل نسيان من الانسان ذمه الله تعالى به فهو ما كان أصله عن تعمد، قال تعالى: فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا (٣).

«والنسي» بكسر النون المشددة: أصله ما ينسى، ثم صار في التعارف اسما لما يقل الاعتداد به، ومن هذا تقول العرب:

احفظوا أنساءكم» أي ما من شأنه أن ينسى (٤).

قال «الجوهري» ت ٣٩٣ هـ:

يقال: نسيت الشيء نسيانا، بكسر النون، وتسكين السين، ولا تقل «نسيانا» بالتحريك، لان «النسيان» انما هو تثنية «نسا العرق» أهـ (٥).

«ينسيك» من قوله تعالى: واما ينسيك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين (٦).

---

(١) انظر: المفردات في غريب القرآن ص ٤٩٢.
(٢) سورة طه الآية ١١٥
(٣) سورة السجدة الآية ١٤
(٤) انظر: المفردات في غريب القرآن ص ٤٩١.
(٥) انظر: تاج العروس ج ١٠ ص ٣٦٦
(٦) سورة الانعام الآية ٦٨