كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الرابع الجامد والمشتق - الفصل التاسع من الباب الرابع بين اسم الفاعل واسم المفعول - ج: 1 - ص: 515

«يؤت» من قوله تعالى: وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً (١).

قرأ «يعقوب» «يؤت» بكسر التاء، على البناء للفاعل، والفاعل ضمير يعود على الله تعالى المتقدم في قوله: «والله واسع عليم»، و «من» مفعول أول، و «الحكمة» مفعول ثان، والتقدير: يؤت الله من يشاء الحكمة، واذا وقف على «يؤت» أثبت الياء، كما قال «ابن الجزرى» بالياء قف.

وقرأ الباقون «يؤت» بفتح التاء، على البناء للمفعول، ونائب الفاعل ضمير يعود على «من» و «الحكمة» مفعول، ويقفون عليها بالتاء الساكنة (٢).

«مسومين» من قول الله تعالى: بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (٣).

قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو وعاصم، ويعقوب» «مسومين» بكسر الواو، اسم فاعل من «سوم» مضعف العين.

وقرأ الباقون «مسومين» بفتح الواو، اسم مفعول من «سوم» مضعف العين أيضا (٤).

والسمة العلامة، فعن «علي بن أبي طالب» رضي الله عنه قال:

---

(١) سورة البقرة الآية ٢٦٨
(٢) قال ابن الجزرى: من يؤت كسر التا ظبى بالياء قف انظر: النشر في القراءات العشر ج ٢ ص ٤٤٣.
والمستنير في تخريج القراءات ج ١ ص ٨٣.
واتحاف فضلاء البشر ص ١٦٤.
(٣) سورة آل عمران الآية ١٢٥
(٤) قال ابن الجزرى:
مسومين نم ... حق اكسر الواو
انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٢.
والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ١٣٤.
واتحاف فضلاء البشر ص ١٧٩.