كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الرابع الجامد والمشتق - الفصل الحادي عشر من الباب الرابع الميزان الصرفي - ج: 1 - ص: 605

وقرأ الباقون «جمالات» بكسر الجيم، وألف بعد اللام، جمع «جمالة» بكسر الجيم (١).

وكل من قرأ بالجمع وقف بالتاء، أما من قرأ بالافراد فهم على أصولهم:

فالكسائي يقف بالهاء، مع الامالة.

وحفص، وحمزة، وخلف العاشر، يقفون بالتاء.

وقد اتفقت المصاحف على رسم هذه الكلمة بالتاء المفتوحة.

«نخرة» من قوله تعالى: أَإِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً (٢).

قرأ «شعبة، وحمزة، ورويس، وخلف العاشر، والكسائي» بخلف عن «الدوري» «ناخرة» على وزن «فاعلة».

وقرأ الباقون «نخرة» بحذف الالف التي بعد النون، على وزن «فعلة» وهما لغتان بمعنى «بالية» كأن الريح تنخر فيها، أي يسمع لها صوت، وهذا هو الوجه الثاني «لدوري الكسائى» (٣).

«سجرت» من قوله تعالى: وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ (٤).

قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب» بخلف عن «رويس» «سجرت» بتخفيف الجيم على الأصل، ومنه قوله تعالى: وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (٥).

وقرأ الباقون «سجرت» بتشديد الجيم، وهو الوجه الثاني «لرويس»

---

(١) قال ابن الجزرى: وواحدا جمالت صحب م ضم الكسر غدا.
انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٣٥٥.
والمهذب في القراءات العشر ح ٢ ص ٣١٨.
والكشف عن وجوه القراءات ح ٢ ص ٣٥٨.
(٢) سورة النازعات الآية ١١
(٣) قال ابن الجزرى: ناخرة امدد صحبة غث وترى خير.
انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٣٥٧.
والمهذب في القراءات العشر ح ٢ ص ٣٢١.
والكشف عن وجوه القراءات ح ٢ ص ٣٦١.
(٤) سورة التكوير الآية ٦
(٥) سورة الطور الآية ٦.