شروط الدعاء وموانع الإجابة في ضوء الكتاب والسنة

المبحث الثاني: موانع إجابة الدعاء - المانع الخامس: الدعاء بإثم، أو قطيعة رحم. - ص: 33

النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا المعنى، فعن حذيفة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((والذي نفسي بيده لتأْمُرُنَّ بالمعروفِ ولتنهوُنَّ عن المنكر، أو ليُوشِكَنَّ اللَّه أنْ يبعثَ عليكم عِقاباً منه ثمَّ تدعونَهُ فلا يُستجابُ لكم)) (١).

[المانع الخامس: الدعاء بإثم، أو قطيعة رحم.]

المانع السادس: الحكمة الربانية، فيُعطى أفضل مما سأل:

عن أبي سعيد - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ما من مسلم يدعو اللَّه بدعوةٍ ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه اللَّه بها إحدى ثلاث: إما أن تُعجَّل له دعوته، وإما أن يدَّخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها))،. قالوا: إذاً نكثِرَ. قال: ((اللَّه أكثر)) (٢)، فقد يظن الإنسان أنه لم يجب، وقد أجيب بأكثر مما سأل، أو صرف عنه من المصائب والأمراض أفضل مما سأل، أو أخَّره له إلى يوم القيامة (٣).

---

(١) الترمذي، ٤/ ٤٦٨، وحسنه برقم ٢١٦٩، والبغوي في شرح السنة ١٤/ ٣٤٥، وأحمد، ٥/ ٣٨٨، برقم ٢٣٣٢٧، وانظر: صحيح الجامع، برقم ٦٩٤٧، ٦/ ٩٧، وفي الباب عن عائشة ’ ترفعه: <يا أيها الناس إن اللَّه تبارك وتعالى يقول لكم: مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، قبل أن تدعوني فلا أستجيب لكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا أنصركم>، أحمد، ٦/ ١٥٩، برقم ٢٥٢٥٥. وانظر: المجمع، ٧/ ٢٦٦، وقال العلامة الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، برقم ٢٣٢٥: >حسن لغيره<.
(٢) أحمد، في المسند، ٣/ ١٨، وتقدم تخريجه.
(٣) انظر: مجموع فتاوى ابن باز، ١/ ٢٥٨ - ٢٦٨، جمع الطيار.