للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


= الحكم على الحديث:
من خلال ما تقدم في دراسة الإسناد يتضح أن الحديث صحيح بإسناد الحاكم، وأصله في الصحيحين.
فالحديث أخرجه البخاري في صحيحه (٦/ ٢٧٦ رقم ٣١٧٥) في الجزية والموادعة، باب هل يعفى عن الذمي إذا سحر؟
و (٦/ ٣٣٤ رقم ٣٢٦٨) في بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده.
و (١٠/ ٢٢١ و٢٣٢ و ٢٣٥ - ٢٣٦ رقم ٥٧٦٣ و ٥٧٦٥ و ٥٧٦٦) في الطب، باب السحر وقول الله تعالى: {ولكن الشياطين كفروا ... }، وباب يستخرج السحر، وباب السحر.
و (١٠/ ٤٧٩ رقم ٦٠٦٣) في الأدب، باب قول الله تعالى: {إن الله يأمر بالعدل والِإحسان ... }.
و (١١/ ١٩٢ - ١٩٣ رقم ٦٣٩١) في الدعوات، باب تكرير الدعاء.
وأخرجه مسلم (٤/ ١٧١٩ - ١٧٢١ رقم ٤٣ و ٤٤) في السلام، باب السحر.
كلاهما من طريق عائشة في قصة سحر لبيد بن الأعصم اليهودي للنبي -صلى الله عليه وسلم-.

<<  <  ج: ص:  >  >>