كتاب العلمانيون العرب وموقفهم من الإسلام

القرآن الكريم - الطعن في القرآن - ص: 178

الخطاب القرآني بـ: متملص موارب سريع تلميحي (١).

ووصف القرآن بأن فيه تناقضا تأسيسيا شاملا على مدار الخطاب القرآني كله (٢).

وقال: فالقرآن لا يعرض الأمور على هيئة خطاب هادئ يوصل الحقائق والمعارف إلى الناس بطريقة رصينة رزينة، على العكس فإنه مليء بالمماحكات الجدالية الساخنة ضد الأعداء والمناقشات الخلافية الهائجة وكل أنواع الدحض لأقوال الخصوم والمحاجات الإلحادية المعادة مرارا وتكرارا، هذه هي طريقته في إيصال حقيقته إلى الناس. وهذه الأساليب المتوترة تهيمن على عدد كبير من الآيات القرآنية ... إلى قوله: فالخصوم المستهدفون من قبل هذه الآيات القرآنية العنيفة والحادة اللهجة (٣).

وقال عن التضحية بالنفس في القرآن: ولكن هذه التضحية بالذات تبدو في القرآن مشبوهة أو تنطوي على ازدواجية أو تناقض (٤).

وقال هاشم صالح: في الواقع إن الفقهاء استغلوا تناقض القرآن أو غموضه وعدم وضوحه فيما يخص هذه النقطة ... (٥).

واتهم القرآن في موطن آخر بالتناقض (٦).

واعتبر عبد الوهاب المؤدب أن في القرآن جوانب عتيقة بالية فيها استيلاب

---

(١) نحو نقد العقل الإسلامي (٢٥٨).
(٢) الفكر الإسلامي (١٤٨).
(٣) نحو نقد العقل الإسلامي (٢٦٦).
(٤) نحو نقد العقل الإسلامي (٢٧٣).
(٥) الإسلام والانغلاق اللاهوتي (٢٢١).
(٦) الإسلام والانغلاق اللاهوتي (٢٠٩).