كتاب العلمانيون العرب وموقفهم من الإسلام

موقف العلمانيين من علماء الأمة - الخلفاء الراشدون - ص: 309

بعينها أمها وزوجات أبيها وعماتها وخالاتها يفعلن ذلك ...

وغمز وهمز في كتابه «النص المؤَسِّس ومجتمَعُه» في النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي زوجاته وصحابته الكرام. مما لا يتسع المجال لذكره.

وخصص تركي علي الربيعو كتابا كاملا لبيان أن العنف والمقدس والجنس مترابطون في الإسلام، وأن الجنس أمانة الله في الأرض (١)، وأن السياق الذي يحكم النص القرآني جِنْسَانية ترتبط بالسلطة والمعرفة وتنفتح على عنف خالص سماه العنف المقدس (٢).

الخلفاء الراشدون.

نخصص هذه الفقرات لما تقيأ العلمانيون به في حق الخلفاء الراشدين خاصة.

قال القمني: رغم أن كبار السلف الذين يرجعون إليهم مثل (أبو بكر وعمر وعثمان) كانوا أول من أنكر وأول من بدل وأول من عطل حدودا وأحكاما وفرائض بحسابات مصالح تغير الزمن، وما مضى على رحيل نبيهم سنوات (٣).

وذكر أنه جرى اتفاق بين عائشة وحفصة للعمل على ما في مصلحة والدهما (٤). وجعل دولة النبي - صلى الله عليه وسلم - ودولة الخلفاء داخلة تحت منظومة الاستبداد الشرقي (٥).

وقال عن تاريخ الخلافة الراشدة: لأنه كان حكما ثيوقراطيا عسكريا، كان

---

(١) العنف والمقدس والجنس (١١٦).
(٢) العنف والمقدس والجنس (١١٦).
(٣) شكرا ابن لادن (٢٢٨).
(٤) نفس المرجع (٢٤٣).
(٥) انتكاسته (٢٠٢).