كتاب العلمانيون العرب وموقفهم من الإسلام

النبوة - النبي محمد زعيم حزب سياسي هاشمي - ص: 217

فساعد هذا التفرق العقائدي في زيادة الفرقة القبلية بحيث أصبح عائقا في سبيل توحيد العرب، إضافة للطابع القبلي الذي ينفر من فكرة سياسية واحدة (١).

لكن استطاع المكيون نظرا لتسامحهم الديني كما يقول القمني استضافة باقي الأرباب في كعبتهم، لتضمحل بعد ذلك باقي الكعبات لكعبة مكية واحدة (٢).

ثم جاءت حادثة الفيل لترتفع بها أسهم المكيين وكعبتهم (٣).

وأسس قصي دار الندوة مكانا للاجتماعات السياسية، وحلت الندوة محل الديمقراطية البدوية (٤).

فلما مات قصي خلفه ولده عبد الدار، فغضب أخوه عبد مناف فتوارث الأحفاد هذه الأحقاد (٥).

ليقوموا بعدها باقتسام السلطة: السقاية والرفادة والقيادة لبني عبد مناف، والحجابة واللواء لبني عبد الدار، ودار الندوة بينهم بالاشتراك (٦).

ثم استقرت ألوية السيادة بعد ذلك في بيت عبد الدار عند هاشم الذي استطاع بكرمه وسياسته تقوية الحزب الهاشمي، وبموته تولى أخوه المطلب، ليموت بعد زمن يسير ليتولى قيادة الحزب عبد المطلب (٧).

وكان عبد المطلب ذا وعي سياسي وحس قومي مما دفعه إلى وضع

---

(١) نفس المصدر.
(٢) نفس المصدر (٧٤).
(٣) نفس المصدر (٨١).
(٤) نفس المصدر (٨٢).
(٥) نفس المصدر (٨٩).
(٦) نفس المصدر
(٧) نفس المصدر (٩٧ - ٩٨).