كتاب العلمانيون العرب وموقفهم من الإسلام

النبوة - طعون حقيرة في النبي - صلى الله عليه وسلم - ص: 231

طورا فطورا وعلى نحو مباشر في المصالح الاجتماعية والاقتصادية والسياسية المتلبسة دينيا (١).

وقال: نلاحظ أن بعض عناصر الشك الذاتي تطرأ على بعض قناعات الرسول (٢).

وقال: يبدو أن حدة المواقف كانت تتعاظم إلى درجة تقود محمدا إلى الشك والارتياب في ما يطرحه على الناس، وإلى أن يضيق ذرعا من دعوته ويشعر بالإحباط والوحدة (٣).

وقال: ما عاشه محمد من قلق وتوتر عاطفي وعقلي (٤).

ووصف بعض مواقفه - صلى الله عليه وسلم -: بالضعف والقلق والتردد (٥).

وقال الخبيث قبحه الله وأخزاه: وقد زاد من تعقيد الأمر أن محمدا كان يعاب بشيء من مظاهر الاضطراب النفسي التي تصل أحيانا إلى درجة الفصام الشخصي (٦).

وشبه استمهال النبي - صلى الله عليه وسلم - القرشيين واليهود لما سألوه عن أصحاب الكهف وذي القرنين والروح بفعل العرافات اللواتي كن يستمهلن سائليهم بغية العودة إلى تابعيهن واستخلاص الأجوبة منهم.

ثم قال: ومن الواضح أن هذا وغيره كان مصدرا للقولة التي أطلقها القرشيون ضد النبي، وهي أنه يعود إلى تابعه تحت اسم «الوحي» (٧).

ثم قال

---

(١) نفس المرجع (٥٦٦).
(٢) نفس المرجع (٥٩٤).
(٣) نفس المرجع (٥٩٥).
(٤) نفس المرجع (٤٧٢).
(٥) نفس المرجع (٤
(٦) نفس المرجع (٤٤٦).
(٧) نفس المرجع (٤٥٤).