كتاب العلمانيون العرب وموقفهم من الإسلام

موقف العلمانيين من علماء الأمة - الإسلاميون - ص: 330

نشره هذا الشيخ في عملية مسخ إضافية ينتصر فيها أشبه المتعلمين المتجرئين حتى في إظهار حقدهم، فالالتباس يبلغ ذروته، وانعدام المقاييس يشل العقل، والجمهور يؤخذ بالخزعبلات ويتأثر بأعمال القياس الملائمة للعقلية التوفيقية التي يبثها الشيخ، وهي التي ترى أن القرآن بشر بكل المخترعات العلمية خاصة في عصرنا هذا مرفقا كلامه برشاش اللعاب (١)، وهو يتكلم بحركات تفخيمية، إنه مربي الفقراء الذي يلعب دوره بشكل مسرحي ويجري تقبله بالرغم (أو بسبب) طريقته البدائية في التعبير (٢).

في حين استشاط غيظا من تدمير طالبان لتمثالي بوذا في أفغانستان، وسب وشتم وأرعد وأبرق، واعتبر الفعلة جريمة شنعاء، وكارثة، وبكى طويلا ونحب نحيبا عظيما على هذا التراث العالمي!!! (٣).

أما سمير أمين فلم يخرج عن نفس الجوقة، وهذه بعض عباراته:

لا يقدم الإسلام السياسي المعاصر سوى مركزية أوربية معكوسة (٤).

فالإسلام السياسي يدعو إلى الخضوع لا التحرر (٥).

لقد جرى اختراع الإسلام السياسي الحديث في الهند على يد المستشرقين لخدمة السلطة البريطانية (٦).

---

(١) لعله يشير به لعلمانيين الحاقدين عليه وعلى دعوته.
(٢) أوهام الإسلام السياسي (١٠٢).
(٣) نفس المرجع (١٢٧ - ١
(٤) نقد خطاب الإسلام السياسي (٦).
(٥) نفس المرجع (٧).
(٦) نفس المرجع (٨).