كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

الفصل الثاني ضوابط الاكتفاء بالمعاصرة عند الإمام مسلم - المبحث الثاني العلم والمعاصرة - ص: 327

كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم أحكم الله الدين ونهى عنها.

قال ابن شهاب: وأخبرني ربيع بن سبرة أن أباه قال: قد كنت استمتعت في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امرأة من بني عامر ببردين أحمرين ثم نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المتعة) (١) .

٣- حديث سماك بن حرب عن رجل من القوم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "كم من عذق معلق (أو مدلى) في الجنة لابن الدحداح (أو لأبي الدحداح) " (٢) .

هذا الحديث لم يخرجه مسلم مستقلاً، وإنما ورد ضمن حديث يرويه شعبة عن سماك بن حرب عن جابر ابن سمرة قال: (صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ابن الدحداح ثم أتى بغرس عري فعقله رجل فركبه فجعل يتوقص به ونحن نتبعه نسعى خلفه قال (٣) فقال رجل من القوم: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: كم من عذق معلق (أو مدلى) في الجنة لابن الدحداح (أو لأبي الدحداح) " (٤) .

وحديث شعبة عن سماك أخرجه مسلم متابعة لحديث مالك بن مغول عن سماك به، ولكن ليس في رواية ابن مغول زيادة سماك عن رجل من القوم ... الحديث.

ويحتمل أن يكون الرجل الذي روى عنه سماك صحابيًا، ويحتمل غير ذلك، لأنه لم يصرح في الحديث بأنه صحابي، والظاهر أن مسلمًا لم يقصد إخراج هذه الزيادة وإنما وقعت ضمن الحديث الذي قصد إخراجه بغرض المتابعة، ولأن الحديث في أصوله هكذا لذا رواه على تلك الحال وغرضه الاستشهاد برواية شعبة عن سماك بن حرب، لما عرف من أن سماكًا كان بأخرة يتلقن (٥) ، فساق مسلم

---

(١) صحيح مسلم (٢/١٠٢٦-١٠٢٧) .
(٢) صحيح مسلم (٢/٦٦٥) .
(٣) القائل هو سماك بن حرب وليس جابر بن سمرة يوضح ذلك الرواية التي أخرجها أحمد في المسند (٥/٩٠) وفيها: (فقال رجل معنا عند جابر بن سمرة في المجلس: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... ) نبه إلى هذا الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (١١/١٦٠) .
(٤) صحيح مسلم (٢/٦٦٥) .
(٥) انظر تهذيب التهذيب (٦/٢٣٤) .