كتاب توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك

الجزء الثالث - النداء - ج: 2 - ص: 1067

يعني: أن الجمع بين حرف النداء وحرف التعريف مخصوص بالضرورة كقوله١:

فيا الغلامان اللذان فرا ... ...................

إلا في موضعين:

أحدهما: "مع"٢ الله، فيجوز "يا الله" بوصل الهمزة وقطعها؛ للزوم أل لهذا الاسم حتى صارت بمنزلة الحروف الأصلية.

والآخر: ما سمي به من الجمل المصدّرة بأل نحو: "يا المنطلق زيد" -في رجل مسمى بذلك- نص عليه سيبويه.

تنبيه:

قاس المبرد ما سمي به من موصول مصدر بأل على الجملة نحو: "يا الذي قام", قال في شرح التسهيل: وهو قياس صحيح. انتهى. ونص سيبويه على منعه. فإن قلت: أهمل هنا موضعا ثالثا ذكره في التسهيل٣ وهو اسم الجنس المشبه به نحو:

---

١ قائله: لم أقف على اسم قائله, وهو من السريع.
وتمامه:
إياكما أن تعقبانا شرا
وروي بدل "تعقبانا": تكسبانا, وفي الإنصاف: تكسباني.
الإعراب: "فيا" حرف نداء, "الغلامان" منادى مبني على الألف في محل نصب, "اللذان" صفة لقوله "الغلامان" باعتبار اللفظ, "فرا" فعل ماض وألف الاثنين فاعل، والجملة لا محل لها صلة الموصول, "إياكما" منصوب على التحذير لفعل مضمر وجوبا تقديره: احذر, "أن" مصدرية, "تعقبانا" فعل مضارع منصوب بحذف النون وألف الاثنين فاعل ونا مفعول أول، وأن وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور بمن مقدرة, "شرا" مفعول ثانٍ.
الشاهد فيه: "فيا الغلامان" حيث جمع بين حرف النداء وأل في غير اسم الله تعالى.
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني ٤٤٩/ ٢, وابن عقيل ١٩٧/ ٢، والمكودي ص١٢٦، والسيوطي ص١٠٢، وذكره في الهمع ١٧٤/ ١.
وذكره ابن يعيش ٩/ ٢، وابن الأنباري في الإنصاف ٢٠٨/ ١, والشاهد ١٢٩ في الخزانة.
٢ أ، جـ.
٣ التسهيل ص١٨١.