كتاب توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك

الجزء الخامس - التصريف - ج: 3 - ص: 1515

السيرافي: استدرك على سيبويه قيما في قراءة من قرأ: "دِينًا قِيَمَا"١ ولعله يقول: إنه مصدر بمعنى القيام. انتهى. واستدرك بعض النحاة على سيبويه ألفاظا أخر؛ وهي سِوًى في قوله تعالى: "مَكَانًا سِوًى"٢. ورجل رِضًى، وماء رِوًى، وماء صِرًى، وسبي طِيَبَة٣، ومنهم من تأولها.

وسابعها: فِعِل، ويكون اسما نحو إبل، وصفة نحو أتان بلز -وهي السمينة- ولم يذكر سيبويه من هذا الوزن غير إبل، وأما بلز "فحكاه الأخفش مخفف الزاي، وحكاه سيبويه مشدد الزاي، قيل: فيحتمل أن يكون"٤ ما حكاه الأخفش مخففا من المشدد، فلا يكون بناء أصليا، قال بعضهم: ولا ثالث لهذين اللفظين.

قلت: وزاد بعضهم: حبرة٥ ولا أفعل ذلك أبد الأبد، وعيل -اسم بلد- ووتد وإطل ومشط ودبس وإثر، لغة في الوتد والإطل والمشط والدبس والأثر، وزاد غيره حِبِك لغة في الحُبُك، وقد تقدم.

وجاء في الصفات أيضا: أتان إِبد، وأمة إِبد أي: ولود.

قال ثعلب: لم يأتِ من الصفات على فِعِل إلا حرفان امرأة إِبِد أي: ولود، وأتان بِلِز أي: ضخمة، وأما قوله٦:

---

١ من الآية ١٦١ من سورة الأنعام.
٢ من الآية ٥٨ من سورة طه.
٣ رِوًى أي: كثير مرو، ويقال: رواء كسماء.
صرى أي: طال مكثه.
سبي طيبة: في المصباح سبيت العدو سبيا والاسم السباء مثل كتاب والقصر لغة.
وفي القاموس: السبي ما يسبَى، وطيبة بوزن عنبة -نالوه بلا غدر ونقض عهد- وفيه الشاهد.
٤ ب، ج.
٥ حبرة أي: قلح -بقاف فلام فحاء- وهو الأسنان.
٦ قائله: لم أقف على اسم راجزه.
اللغة: "اصطفاقا" الاصطفاق: الرقص "بنو عجل" قبيلة تنسب إلى عجل بن لجيم بن صعب.
الإعراب: "علمها" فعل ماض والهاء مفعول أول "إخواننا" فاعل ونا مضاف إليه "بنو عجل" بدل أو عطف بيان وعجل مضاف إليه "شرب" منصوب على أنه مفعول ثان لعلم "النبيذ" مضاف إليه "واصطفاقا" عطف على شرب النبيذ "بالرجل" يتعلق به. الشاهد: قوله: "عجل" و"بالرجل" حيث حرك الجيم فيهما للضرورة.
مواضعه: ذكره الأشموني ٧٨٤/ ٣، ونوادر أبي زيد ص٣٠، والخصائص لابن جني ٣٣٥/ ٢، والإنصاف لابن الأنباري ص٤٣٤.