كتاب توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك

الجزء الأول - اسم الإشارة - ج: 1 - ص: 415

ومثل "هنالك" بقوله تعالى: {هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ} ١ ولا حجة فيهما، "لاحتمال"٢ أن يكون الإشارة إلى المكان.

وقوله: أو بثم فه ... إلى آخره.

يعني: أنه يشار أيضا للمكان "البعيد"٣ "بثم٤ وهنا وهنا" بفتح الهاء وكسرها وقد يقال: "هنت" موضع "هنا" وقد يقال:"هناك وهناك" بكاف الخطاب.

وقد يراد "بهنا"٥ الزمان كما ذكر في التسهيل٦ ومنه قول الشاعر:

حنت نوار ولات هنا حنت ... وبدا الذي كانت نوار أجنت٧

---

١ سورة الأحزاب: ١١.
٢ ب وفي أ، ج "لاحتمالهما".
٣ أ، ج.
٤ ثم: ظرف لا يتصرف، ولا يتقدمه حرف التنبيه، ولا تتأخر عنه كاف الخطاب.
٥ ج وفي أ، ب "بها".
٦ قال في التسهيل ص٤١ "وهنا الزمان".
٧ قائله شبيب بن جعيل -بضم الجيم وفتح العين- وهو ابن النوار بنت عمرو بن كلثوم. وكان بنو قينة الباهليون أسروا شبيبا هذا في الحرب وقعت بينهم وبين تغلب فأرنت أمه النوار فقال هذا، وقال ابن بري هو لحجل -بفتح الحاء وسكون الجيم- ابن فضلة -بفتح فسكون- وكان سبى النوار بنت عمرو بن كلثوم، وهو من الكامل.
الشرح: "حنت" من الحنين وهو الشوق وتوقان النفس, "نوار" -بفتح النون والواو المخففة- من أسماء النساء وهو اسم أم الشاعر, وهو مبني على الكسر في لغة جمهور العرب، وبنو تميم يعربونه إعراب ما لا ينصرف، "لات" يعني ليس "هنا" بمعنى حين "وبدا" ظهر "أجنت" -من أجن بالجيم- أخفت وكتمت وسترت.
المعنى: حنت هذه المرأة في وقت ليس وقت الحنين وظهر الذي كانت أجنته من المحبة والعشق.
الإعراب: حنت: فعل ماض والتاء للتأنيث, "نوار" فاعل مبني على الكسر في محل رفع أو مرفوع بضمة ظاهرة, "ولات" الواو للحال لات: حرف نفي, "هنا" ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب خبر لات، واسمها محذوف والتقدير: ولات الحين حين "حنت" فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل ضمير مستتر والجملة في محل جر بإضافة هنا إليها "وبدا" الواو عاطفة بدا: فعل ماض, "الذي" اسم موصول فاعل بدا, "كانت" فعل ماض ناقص, والتاء للتأنيث, "نوار" اسم كان, "أجنت" فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل ضمير مستتر, والجملة في محل نصب خبر كان واسمها وخبرها لا محل لها صلة الموصول.
الشاهد: في "هنا" أشير بها إلى الزمان وأصلها أن تكون للمكان.
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: ابن الناظم ص٣٢، والأشموني ١/ ٦٦، وداود وابن هشام في المغني ٢/ ١٥٠، والسيوطي في همع الهوامع ١/ ٧٨، والشاهد رقم ٢٨٣ في خزانة الأدب.