الإعراب: "يحايي" فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء, "به" متعلق بيحايي, "الجلد" فاعل مرفوع, "الذي" نعت الجلد, "هو" ضمير منفصل مبتدأ, "حازم" خبر مرفوع بالضمة الظاهرة والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها من الإعراب صلة الموصول, "بضربة" جار ومجرور متعلق بيحايي وضربة مضاف، وكفي من "كفيه" مضاف إليه من إضافة المصدر إلى فاعله مجرور بالياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه مثنى، وهو مضاف وضمير الغائب العائد إلى الجلد مضاف إليه, "الملا" مفعول به لضربة, "نفس" مفعول به ليحايي وهو مضاف و"راكب" مضاف إليه. الشاهد فيه: "بضربة كفيه", فإن ضربة مصدر محدود أضيف إلى فاعله ونصب الملا وهو مفعول، وهو شاذ؛ لأن المصدر المحدود لا يعمل، فإن ورد حُكم بشذوذه. مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني ٣٣٥/ ٢، والسيوطي ص٨١, وذكر في قطر الندى ص٢٦٨, وهمع الهوامع ٩٢/ ٢. ١ التسهيل ص١٤٢. ٢ قائله أعشى ميمون من قصيدة يمدح فيها هوذة بن علي الحنفي, وهو من البسيط. اللغة: "أبا قدامة" هذه كنية هوذة الممدوح, "المجد" اسم جامع لخصال المروءة والسخاء والشرف, "الفنعا" -بفتح الفاء والنون- الكرم والعطاء الواسع. =