كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب عبد الرحمن وأبوه بالميم - ج: 2 - ص: 211

١٥٤٤ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصارى المدنى: وهو ابن أبى الرجال، كان ينزل بعض ثغور الشام. روى عن أبيه، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وعمارة بن غزية. روى عنه عبد الله بن يوسف التنيسى، ويحيى بن صالح الوحاظى، والحكم بن يحيى القنطرى، وآخرون. قال يحيى القطان: ثقة. وكذا قال أحمد. وقال أبو حاتم: صالح. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

١٥٤٥ - عبد الرحمن بن محمد بن زياد: أبو محمد المحاربى. روى عن عبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن أبى خالد، وأبى إسحاق الشيبانى، والأعمش، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وليث بن أبى سليم، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وابن أبى شيبة، وأبو كريب، ويحيى الحمانى، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق إذا حدث عن الثقات، ويروى عن المجهولين أحاديث منكرة، فيفسد حديثه. مات سنة خمس وتسعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

١٥٤٦ - عبد الرحمن بن محيريز القرشى الشامى: أخو عبد الله. روى عن فضالة بن عبيد. روى عنه مكحول الدمشقى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عبد الرحمن بن محيريز الجمحى، يروى عن أبى أمامة، روى عنه أبو قلابة. قلت: حسن الترمذى حديثه. وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

---

١٥٤٤ - فى المختصر: ابن أبى الرجال: بكسر الراء، ثم جيم، هو عبد الرحمن الأنصارى المدنى، نزيل الثغور، صدوق، ربما أخطأ.
١٥٤٥ - فى المختصر: عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربى: أبو محمد الكوفى، لا بأس به، وكان يدلس، قاله أحمد.
- وفى المختصر أيضًا: المحاربى: هو عبد الرحمن بن محمد بن زياد، وقد مر.
قال فى التقريب: لا بأس به، وكان يدلس، قاله أحمد. انظر: التقريب (٤٠١٣) ، وتهذيب الكمال (١٧/٣٨٦) (٣٩٤٩) ، والتاريخ الكبير (٥/ت١١٠٢) ، والكاشف (٢/ت٣٣٤٧) ، والجرح والتعديل (٥/ت١٣٤٢) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤٩٥٢) .
١٥٤٦ - فى المختصر: بن محيريز: هو عبد الله الذكوانى المذكور فى الأسماء أيضًا. قال العينى فى المغانى: وأخوه أيضًا عبد الرحمن بن محيريز، ورفع إلى ميحيريز فى إسناد حديث فضالة بن عبيد فى باب الكنى، والمراد به عبد الرحمن بن محيريز لا أخوه عبد الله بن محيريز فافهم. ا. هـ.
قال فى التقريب: ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: التقريب (٤٠١٦) ، وتهذيب الكمال (١٧/٣٩٦) (٣٩٥٢) ، والكاشف (٢/ت٣٣٤٩) ، والإصابة (٣/ت٦٢٣١) .