كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة

فمن الطبقة الأولى من التابعين - زر بن حبيش ومنهم الوافد الغادي، الذاكر في النادي، وفد ليتعلم، وغزا ليغنم: زر بن حبيش أبو مريم، تحمل الكلال طلبا للكمال، فحفظ من الملال، وثبت في الوصال. وقيل: إن التصوف التحمل للكلال، والتحرز من الملال، والترويح بالوصال - ج: 4 - ص: 185

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، وَكَثِيرٌ النَّوَّاءُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ ابْنَتِي فَاطِمَةَ يَشْتَرِكُ فِي حُبِّهَا الْفَاجِرُ وَالْبَرُّ، وَإِنِّي كُتِبَ إِلَيَّ، أَوْ عُهِدَ إِلَيَّ، أَنَّهُ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ». وَمِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ سِوَى مَا ذَكَرْنَا: الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَجَابِرُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ، وَسُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، وَسَالِمٌ الْفَرَّاءُ، وَمُسْلِمٌ الْمُلَائِيُّ، وَالْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ، وَأَبُو مَرْيَمَ، وَأَبُو الْجَهْمِ وَالِدُ هَارُونَ، وَسَلَمَةُ بْنُ سُوَيْدٍ الْجُعْفِيُّ، وَأَيُّوبُ، وَعَمَّارٌ ابْنَا شُعَيْبٍ الضُّبَعِيُّ، وَأَبَانُ بْنُ قَطَنٍ الْمُحَارِبِيُّ. كُلُّ هَؤُلَاءِ مِنْ رُوَاةِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَمِنْ أَعْلَامِهِمْ. وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنِ ⦗١٨٦⦘ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ