كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الدال مع الواو - فصل الاختلاف والوهم - ج: 1 - ص: 710

معنى صحيح في العربية، لأنها من جملة الأدوية، فتكون "من" على رواية الأصيلي للتبعيض، وتكون الحجامة من أجل الداء، فتكون "من" هنا للبيان.

وقوله: في التفسير (ديارًا من دور) (١) بضم الدال وسكون الواو، ويقال: من الدوران، كذا لهم، وكذا عند غير الأصيلي من دور: بفتح الدال والواو، وأصل ديار: ديوار. فيقال من دار، يدور.

في الذاريات (الرميم: نبات الأرض إذا يبس وديس) (٢) كذا لكافتهم، وعند أبي ذر في بعض النسخ: وديس درس، وهو وهم من الرواة عنه، إنما فسر ديس بدرس في حاشية الكتاب فأدخل، والبخاري لم يقصد تفسير ديس إذ ليس في السورة، بل به فسر ما قبله، فمن لم يفهمه كتب تفسير الكلمة خارجًا، فظنت من الكتاب.

وفي حديث جابر: (ثم فارت الجفنة ودارت) (٣) كذا لهم من دوران الماء فيها، وعند السمرقندي: وفارت مكرر، وله وجه في تكثير فورانها.

قوله: (وإذا أردت بالناس فتنة) (٤) كذا عندنا ليحيى، وعند ابن بكير ومطرف (أدرت) وكذا رواه الباجي.

قوله: (وكان أنفق عليها نفقه دون) (٥) كذا رواية الكافة، وفي أكثر النسخ، وكذا قيدناه على الإضافة على القاضي الصدفي، وهو وهم وصوابه: دونًا، وكذلك قيدناه على أبي بحر، وأراه من إصلاح شيخه القاضي الكناني، وقد يخرج للأول وجه على مذهب الكوفيين في إضافة الشيء إلى نفسه.

وقوله: في قصة بناء الكعبة في كتاب الأنبياء: (فجعلا يبنيان حتى يدور حول البيت) (٦) كذا ضبطته بخطي في رواية الأصيلي، وأكثر ما وجدته في الأصول يدورا، والأول أصوب وأليق بمعنى البناء.

---

(١) البخاري مقدمة تفسير سورة نوح.
(٢) البخاري: تفسير سورة الذاريات.
(٣) مسلم (٣٠١٤).
(٤) الترمذي (٣٢٣٣).
(٥) مسلم (١٤٨٠).
(٦) البخاري (٣٣٦٤).